ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

بسم الله الرحمن الرحیم
به گفته ی احادیث در آخر الزمان نگه داشتن دین سختتر از نگه داشتن آهن مذاب در دست است. هدف از ایجاد این وبلاگ تقویت باورهای دینی و اعتقادی و پاسخ به سوالات اعتقادی ، احکام و هرگونه سوالات دینی است. باشد که مورد رضایت حضرت ولی الله الاعظم روحی لتراب مقدمه فداه قرار گیرد و به اندازه ی ساعتی باعث تعجیل در امر فرجشان شود.
آمین.

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شیعه واقعی» ثبت شده است

۰۱
اسفند

بسم الله الرحمن الرحیم

شب بود. همه خواب بودند، هر کاری می کرد خوابش نمی برد. دستش رو برد سمت گوشی و رفت سراغ یکی از گروه های مورد علاقه ش  و شروع کرد به خوندن پیام های دوستاش. همینطور که داشت پیام ها رو می خوند روایتی دید: حسن بصری که یکی از عباد و زهاد معروف دنیای اسلام است، درباره‌ی فاطمه‌ی زهرا سلام اللَّه علیها می‌گوید: به قدری دختر پیغمبر عبادت کرد و در محراب عبادت ایستاد که «تورمت قدماها». پاهای آن بزرگوار از ایستادن در محراب عبادت، ورم کرد1.

فکر کرد که بهترین کار در دل شب، برای محب حضرت زهرا عبادت است، نه بازی با گوشی و سرگرمی کاذب، یعنی همان غفلتی که شیطان منتظر آن است.گوشی را کنار گذاشت، سجاده را پهن کرد و مشغول نماز شبش شد.

http://ahlolbait.com/files/u12/32132.jpg

منبع:

1.مناقب آل أبی طالب علیهم‏السلام ، ابن شهر آشوب مازندرانی  ج ۳ ص ۳۴۱ ؛

بحارالانوار،علامه مجلسی ج ۴۳ ص ۸۴ ،مَا کَانَ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ أَعْبَدُ مِنْ فَاطِمَةَ کَانَتْ تَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا


۲۵
دی

بسم الله الرحمن الرحیم

تا وارد خونه شد، بعد از سلام و احوالپرسی، طبق معمول رفت بالای منبر... شروع کرد از تربیت صحیح فرزند گفتن. گفت و گفت و گفت... طوری حرف می زد، که انگار تنها کسی که هیچ اشتباهی نداره اون بود و بقیه سر تا پا خطاکار هستن. آخر صحبت هاش هم گفت: یه موقع ناراحت نشی ها، من دارم امر به معروف می کنم...

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

امر به معروف و نهى از منکر نکند مگر کسى که سه خصلت در او باشد: در امر و نهى خود مدارا کند، در امر و نهى خود میانه‏ روى نماید و به آنچه امر و نهى مى‏ کند، دانا باشد1 .

بهتره وقتی می خوایم از نظر خودمون کسی رو امر به معروف کنیم، همه جوانب رو بسنجیم. ببینیم اون ایراد تو خودمون هست یا نه؟ بعد هم خیلی غیر مستقیم بهش بگیم نه طوری که باعث ناراحتی اون فرد بشه. همیشه موقع ایراد گرفتن، بهتره اول چندتا از نکات مثبت اون فرد رو براش بشمریم؛ نه اینکه از همون اول با اشتباهاتش به رگبار ببندیمش. بهتره بعد از گفتن اشتباهش اونم در خلوت دو نفری خودمون و در لفافه سریع از موضوع خارج بشیم، شاید اصلا اون روز حال دوستمون خوب نباشه و ما اطلاع نداشته باشیم و با حرف های ما حالش بدتر هم بشه...

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خدای عز و جل می فرماید: آنکس که بنده مؤمن مرا خوار کند با من به جنگ برخاسته2.

نکنه لحن صحبتمون طوری باشه که دل کسی شکسته بشه، یا اینکه اون فرد رو تو یه جمع خوار و خفیف کنیم... بچه شیعه باید حواسش به همه ی رفتارهاش باشه.

ان شاالله که بتونیم از شیعیان واقعی حضرت باشیم.


http://netangel.ir/wp-content/uploads/2016/04/quran95-01-28.jpg


منابع:

1.بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 97 ، ص 87 ، ح 64 ،شبیه این حدیث دعائم الاسلام ج 1 ، ص 368: لا یَأمُرُ بِالمَعروفِ و َلا یَنهى عَنِ المُنکَرِ إلاّ مَن کانَ فیهِ ثَلاثُ خِصالٍ : رَفیقٌ بِما یَأمُرُ بِهِ رَفیقٌ فیما یَنهى عَنهُ ، عَدلٌ فیما یَأمُرُ بِهِ عَدلٌ فیما یَنهى عَنهُ، عالِمٌ بِما یَأمُرُ بِهِ عالِمٌ بِما یَنهى عَنهُ

2.«جامع الاخبار» : باب 7، فصل 4 :قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: قال الله عز و جل: قد نابذنی من اذل عبدی المؤمن

۰۶
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

امشب شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت حضرت امیر المومنین علیه السلام است. امیرالمومنینی که 300 آیه از آیات قرآن در شأن و منزلت ایشان نازل شده. امیرالمومنینی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره ی ایشان می فرماید: اگر همه ی مردم بر محبت علی علیه السلام جمع می شدند خداوند عزوجلّ ، جهنم را نمی آفرید1.

نقل شده که عده ای خدمت امام رضا علیه السلام رسیدند و گفتند ما از شیعیان علی بن ابیطالب هستیم اجازه شرفیابی می خواهیم؛ امام علیه السلام اجازه نفرمودند و این داستان دو ماه ادامه داشت ؛ این افراد می آمدند خود را شیعیان علی بن ابیطالب معرفی می کردند و امام هم هر بار به آنها اجازه ورود نمی دادند. تا اینکه بعد از دو ماه آنها بسیار ناراحت شدند و عرض کردند ؛ ما به دیار خود بر میگردیم اما اگر آنجا مردم بفهمند که شما به ما اجازه ورود ندادید فکر می کنند ما گناه بزرگی مرتکب شده ایم و مجبوریم که دیار خود را نیز بخاطر شرمندگی ترک کنیم. امام علیه السلام این بار اجازه ورود دادند اما حتی اجازه نشستن هم ندادند. وقتی علت را جویا شدند ، امام علیه سلام فرمودند : شما ادعا کردید که شیعه علی بن ابیطالب علیه السلام هستید درحالیکه شیعیان ایشان حسن و حسین علیهما السلام و ابوذر و سلمان و یاران راستین آن حضرت بودند ، شیعه کسی است که به دستورات علی علیه السلام عمل کند نه فقط علی را دوست داشته باشد. آری شما فقط دوستداران علی را دوست می دارید و دشمنانش را دشمن می شمارید اما شما طبق خواسته های دل خود عمل می کنید نه طبق فرمایشات و دستورات علی علیه السلام و اسلام2.

حتی محبّ و دوست دار علی علیه السلام هم وظایفی دارد ؛ محبّ کاری نمی کند که محبوب خود را برنجاند ، محبّ بر خلاف خواسته های محبوبش عمل نمی کند...

ان شاالله که در این ماه عزیز بتونیم خودمون رو اصلاح کنیم و جزء شیعیان و محبین واقعی آن حضرت قرار بگیریم.



منابع:

1/ المناقب ابن شهر آشوب: 28 :قال رسول الله(صلى الله علیه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ علیّ بن أبی طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار

2/تفسیرالإمام‏العسکری، ص 312.:لَمَّا جَعَلَ الْمَأْمُونُ إلَی عَلی بنِ موسَی الرِّضَا(ع) وَلایَةَ الْعَهْددَخَلَ عَلَیْهِ آذِنُهُ؛ ؛إِنَّ قَوْماً بِالْبَابِ یَسْتَأْذِنُونَ عَلَیْکَ یَقُولُونَ نَحْنُ شِیعَةُ عَلِیٍّ(ع)؛ أَنَا مَشْغُولٌ فَاصْرِفْهُمْ؛  فَصَرَفَهُمْ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْیَوْمِ الثَّانِی جَاءُوا وَ قَالُوا کَذَلِکَ مِثْلَهَا؛  إصْرِفْهُمْ؛  إِلَى أَنْ جَاءُوا هَکَذَا یَقُولُونَ وَ یَصْرِفُهُمْ شَهْرَیْنِ؛ثُمَّ أَیِسُوا مِنَ الْوُصُولِ؛ قَالُوا لِلْحَاجِبِ قُلْ لِمَوْلَانَا إِنَّا شِیعَةُ أَبِیکَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع) وَ قَدْ شَمِتَ بِنَا أَعْدَاؤُنَا فِی حِجَابِکَ لَنَا؛وَ نَحْنُ نَنْصَرِفُ هَذِهِ الْکَرَّةَ وَ نَهْرَبُ مِنْ بَلَدِنَا خَجِلًا وَ أَنَفَةً مِمَّا لَحِقَنَا؛  وَ عَجْزاً عَنِ احْتِمَالِ مَضَضِ مَا یَلْحَقُنَا بِشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ؛ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا(ع) ائْذَنْ لَهُمْ لِیَدْخُلُوا؛فَدَخَلُوا عَلَیْهِ فَسَلَّمُوا عَلَیْهِ فَلَمْ یَرُدَّ عَلَیْهِمْ وَ لَمْ یَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ؛ فَبَقُوا قِیَاماً؛ فَقَالُوا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الْجَفَاءُ الْعَظِیمُ وَ الِاسْتِخْفَافُ بَعْدَ هَذَا الْحِجَابِ الصَّعْبِ؛  أَیُّ بَاقِیَةٍ تَبْقَى مِنَّا بَعْدَ هَذَا؟ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ؛  مَا اقْتَدَیْتُ إِلَّا بِرَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ فِیکُمْ وَ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ آبَائِیَ الطَّاهِرِینَ (ع) عَتَبُوا عَلَیْکُمْ فَاقْتَدَیْتُ بِهِمْ؛قَالُوا لِمَاذَا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؛ قَالَ لِدَعْوَاکُمْ أَنَّکُمْ شِیعَةُ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع)

وَیْحَکُمْ إِنَّمَا شِیعَتُهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ أَبُوذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ؛  الَّذِینَ لَمْ یُخَالِفُوا شَیْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ؛  وَ لَمْ یَرْکَبُوا شَیْئاً مِنْ فُنُونِ زَوَاجِرِهِ؛فَأَمَّا أَنْتُمْ إِذَا قُلْتُمْ إِنَّکُمْ شِیعَتُهُ وَ أَنْتُمْ فِی أَکْثَرِ أَعْمَالِکُمْ لَهُ مُخَالِفُونَ؛مُقَصِّرُونَ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ؛ مُتَهَاوِنُونَ بِعَظِیمِ حُقُوقِ إِخْوَانِکُمْ فِی اللَّهِ؛ تَتَّقُونَ حَیْثُ لَا یَجِبُ التَّقِیَّةُ وَ تَتْرُکُونَ التَّقِیَّةَ حَیْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِیَّةِ؛ فَلَوْ قُلْتُمْ إِنَّکُمْ مُوَالُوهُ وَ مُحِبُّوهُ وَ الْمُوَالُونَ لِأَوْلِیَائِهِ وَ الْمُعَادُونَ لِأَعْدَائِهِ لَمْ أُنْکِرْهُ مِنْ قَوْلِکُمْ؛وَ لَکِنْ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ شَرِیفَةٌ ادَّعَیْتُمُوهَا؛  إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلَکُمْ بِفِعْلِکُمْ هَلَکْتُمْ؛  إِلَّا أَنْ تَتَدَارَکَکُمْ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ؛قَالُوا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنَّا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ نَتُوبُ إِلَیْهِ مِنْ قَوْلِنَا؛بَلْ نَقُولُ کَمَا عَلَّمَنَا مَوْلَانَا