حدیث قُرب نوافل

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی دنبال ذکر و وردی می گردیم که به خدا نزدیک بشیم. بعضی ها فکر میکنند برای نزدیک شدن به خدا و محبوب خدا شدن نیاز به کارهای عجیب و غریب هست درحالیکه اینطور نیست. تنها توصیه ی اخلاقی آیت الله بهجت به مراجعین در یک جمله خلاصه می شد و اون این بود: انجام واجبات و ترک محرمات

امام باقر علیه السلام می فرمایند: پیامبر در شب معراج از خداوند پرسید: پروردگارا حال مومن نزد تو چگونه است؟ .... و هیچ بنده اى با هیچ چیز به من نزدیک نشده است که از واجبات نزد من محبوبتر باشد. همانا بنده به وسیله نوافل و مستحبات به من نزدیک مى شود تا محبوب من مى گردد و همینکه محبوب گشت ، من گوش او مى شوم که با آن مى شنود، و چشم او مى شوم که با آن مى بیند، و زبان او مى شوم که با آن سخن مى گوید، و دست او مى شوم که با آن برگیرد.
اگر مرا بخواند اجابت مى کنم ، و اگر از من بخواهد مى بخشم¹ .

البته اینجا توضیح این نکته ضروری است که اگر بنده واجبات و محرمات را به خوبی رعایت نکند هرچقدر هم که به مستحبات بپردازد ، اثری ندارد بلکه انجام مستحبات در کنار رعایت واجبات و محرمات است که انسان را بالا و بالاتر می برد.

گاهی برخی اینقدر غرق در مستحبات می شوند که از واجبات جا می مانند، که این هم یکی از خدعه های شیطان است. مثل بعضی جوون های هیاتی که تا سه صبح سینه زنی دارند و بخاطر همین، برای نماز صبح بیدار نمی شوند.

منبع:

1. کافی ، ج 2، ص 352: وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِیَ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ لَا یُصْلِحُهُ إِلَّا الْفَقْرُ وَ لَوْ صَرَفْتُهُ إِلَى غَیْرِ حَبَّ إِلَیَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَیْهِ وَ إِنَّهُ لَیَتَقَرَّبُ إِلَیَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ کُنْتُ إِذاً سَمْعَهُ الَّذِی یَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِی یَنْطِقُ بِهِ وَ یَدَهُ الَّتِى یَبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِى أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِى أَعْطَیْتُهُ

ویژگی انسان های صبور

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی برخی افراد رو می بینیم که انگار هیچوقت صبر و طاقت خود را از دست نمی دهند و از هیچ مشکلی، ناله و شکایت نمی کنند، یا هیچ فاجعه ای نمی تواند تحمل آن ها را از بین ببرد. وقتی این افراد رو می بینم از خودم می پرسم چطور می شود که کسی اینقدر تحمل داشته باشد؟ چه اتفاقی برای این شخص افتاده چه بینشی در این فرد وجود دارد که اینقدر راحت با قضایا کنار می آید؟ تا اینکه این حدیث زیبا رو دیدم.

پیامبر گرامی اسلام می فرمایند:
صبر چهار شعبه دارد : شوق، ترس، زهد و انتظار ، هر کس شوق بهشت داشته باشد ، از هوا و هوس دست مى کشد و هر کس از آتش بترسد، از حرام ها خود را نگه مى دارد و هر کس به دنیا بى اعتنا باشد ، گرفتارى ها را به چیزى نگیرد و هر کس منتظر مرگ باشد ، در کارهاى خیر بکوشد¹ .

هر کدام از این عوامل به تنهایی می تواند در وجود فرد باعث صبر شود ، اما همه ی آنها در کنار هم صبر را به بهترین شکل ممکن در انسان به نمایش می گذارند.
از نتایج بردباری می توان به این حدیث از پیامبر مکرم اسلام یاد کرد که فرمودند:
حاصل بردبارى: آراسته شدن به خوبیها، هم نشینى با نیکان، ارجمند شدن، عزیز گشتن، رغبت به نیکى، نزدیک شدن بردبار به درجات عالى، گذشت، آرامش  و تأنى، احسان  و خاموشى. اینها ثمره  بردبارى  عاقل  است².

ان شاالله که بتونیم این صفت خوب رو در خودمون تقویت کنیم.

منابع:

1.معدن الجواهر ص 40 :فَلِلصَّبْرِ أَرْبَعُ شُعَبٍ الشَّوْقُ وَ الشَّفَقَةُ وَ الزَّهَادَةُ وَ التَّرَقُّبُ فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ رَجَعَ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیَا تَهَاوَنَ بِالْمُصِیبَاتِ وَ مَنْ تَرَقَّبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَیْرَات‏

2.تحف العقول ص16: فَأَمَّا الْحِلْمُ فَمِنْهُ رُکُوبُ الْجَمِیلِ وَ صُحْبَةُ الْأَبْرَارِ وَ رَفْعٌ مِنَ الضِّعَةِ وَ رَفْعٌ مِنَ الخَسَاسَةِ وَ تَشَهِّی الْخَیْرِ وَ تَقَرُّبُ صَاحِبِهِ مِنْ مَعَالِی الدَّرَجَاتِ وَ الْعَفْوُ وَ الْمَهَلُ وَ الْمَعْرُوفُ وَ الصَّمْتُ فَهَذَا مَا یَتَشَعَّبُ لِلْعَاقِلِ بِحِلْمِه‏

نشاط در عبادت

بسم الله الرحمن الرحیم

امروز روایت زیبا و قابل تأملی دیدم که به نظرم بسیار جالب آمد. در روایتی از امام کاظم علیه السلام آمده است:«تلاش کنید که زمان شما به چهار ساعت تقسیم شود: یک ساعت برای مناجات با خداوند و یک ساعت برای مسئله معیشت و یک ساعت هم برای معاشرت با برادران و افراد مورد اعتماد، همان‌هایی که عیوب شما را به شما معرّفی می‌کنند و در باطن، خود را برای دوستی با شما مخلص می‌کنند و بالاخره ساعتی را هم خالی کنید برای لذّت‌های غیر حرام خود و بدانید که به کمک این ساعت است که شما بر انجام وظایف خود در آن ساعات سه گانه‌ دیگر قدرت پیدا می‌کنید¹.»

گاهی برخی از بی برنامگی و نداشتن برنامه های تفریحی برای خود ناراحت هستند. این بی برنامگی باعث کلافگی و گاها افسردگی هم می شود. بالاخره انسان نیاز به تفریح و استراحت هم دارد و امام کاظم علیه السلام هم بسیار زیبا به این نیاز اشاره می کنند. برخی خانواده ها هم در مقابل بسیار برنامه ریزی شده تفریحات سالمی را برای خانواده خود در نظر گرفته و آن ها را از نظر روحی به آرامش می رسانند. و به گفته ی خود آن ها با نشاط بیشتری به اعمال عبادی خود می پردازند.

برخی فکر می کنند که برای تفریح حتما باید پولدار بود اما این اصلا دیدگاه درستی نیست. برای خوشحال بودن حتما لازم نیست پولدار بود با کمترین امکانات هم می توان تفریح کرد. مثل رفتن به کوه یا پارک هایی که در سطح شهر هستند و یا حتی به دیدن خانواده و اقوام رفتن... وقتی با این دیدگاه تفریح کنیم از همین تفریح هم ثوابی برای خود خواهیم خرید.

ان شاالله که بتوانیم برنامه ریزی شده به تفریحات برسیم و به تبع آن بهترین و خالصانه ترین عبادات خود را به سوی پروردگار بفرستیم.

منبع:

1. بحار الانوار، ج75، ص321، باب 25 مواعظ موسی بن جعفر (ع)، و حکمه، ح3: «اِجْتَهِدُوا فِی أَنْ یَکُونَ زَمَانُکُمْ أَرْبَعَ سَاعَاتٍ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یُعَرِّفُونَکُمْ عُیُوبَکُمْ وَ یُخْلِصُونَ لَکُمْ فِی الْبَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِکُمْ فِی غَیْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثَةِ سَاعَات؛

دعا کردن چه شرایطی دارد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی خیلی نیاز داریم که دعا کنیم. یکی از ویژگی های دعا قدرت وُفور هست.

امام سجاد علیه السلام¹ می فرمایند: الهی ... وفّر بِلُطفک نیّتی

یعنی خدایا نیتم را زیاد کن. یعنی بتوانم در همه ی کارها نیت داشته باشم نه فقط در نماز و روزه و حج و خمس و زکات بلکه در همه حال؛ در خواب در بیداری در بیداری در آشپزی و معاملات و شستشو و ازدواج و...

ما در دنیا محدودیت های مکانی و زمانی داریم اما در نیت، هیچ محدودیتی نداریم. مثلا موقع کار کردن و حل کردن مشکل ارباب رجوع می توانیم نیت الهی داشته باشیم و ثواب این کار را هدیه کنیم به ائمه علیهم السلام یا یاران سیدالشهدا علیه السلام در کربلا و یا مادران ائمه علیهم السلام یا ...

البته دعا کردن شرایطی دارد: اول اینکه دعا کننده باید دل را از کینه ها پاک کند.

دوم این که دعا رو کوچک نشماریم² و به استجابت دعا خوش بین باشیم.

سومین مورد این است که در دعا اصرار داشته باشیم. روایت داریم که در دعا کردن اصرار کنید. ولید بن عقبه هجرى گوید: شنیدم حضرت باقر علیه السلام فرمود: به خدا سوگند هـیـچ بـنـده اى در دعـا پـافـشـارى و اصـرار بـه درگـاه خـداى عزوجل نکند جز اینکه حاجتش را برآورد³.

ان شاالله که بتونیم با این دعا کردن ها بیشتر به خدا نزدیک شویم.

منابع:

1. صحیفه سجادیه ، دعای بیستم، دعای مکارم الاخلاق

2.بحار ج 90، ص 312: فَظُنَّ أنَّ حاجَتَکَ بالباب...

3.اصول کافى جلد 4 صفحه : 224: مـُحـَمَّدُ بـْنُ یـَحـْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بـْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ عُقْبَةَ الْهَجَرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ وَ اللَّهِ لَا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی حَاجَتِهِ إِلَّا قَضَاهَا لَهُ

قبل از خواب چه کنیم؟

بسم الله الرحمن الرحیم
گاهی خدا با کارهای بسیار کوچکی ، ثواب های بزرگی به ما می دهد. بعضی اعمال روزها یا برخی دعاهای کوچک که ثواب های بسیار بزرگی را به همراه دارند؛ انگار خدا فقط دنبال بهانه می گردد که به بنده هایش ثواب بدهد. پس چه بهتر که ما هم از این فرصت استفاده کنیم و از این ثواب های آسان استفاده کنیم و برای روز های سخت جواب پس دادن ، ذخیره هایی را از قبل فرستاده باشیم.

یکی از این اعمال به ظاهر ساده ولی پر فضیلت 4 کاری است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت زهرا سلام الله علیها یاد دادند. 4 کار بسیار ساده اما بسیار پر فضیلت.
حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند: وقتی که بستر خواب را گسترده بودم، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر من وارد شدند و فرمودند: ای فاطمه نخواب مگر آن که چهار کار را انجام دهی:
1. قرآن را ختم کنی،
2. پیامبران را شفیعت گردانی،
3. مومنین را از خود راضی کنی،
4. حج و عمره ای را به جا آوری.
این را فرمود و مشغول خواندن نماز شد. صبر کردم تا نمازش تمام شد، گفتم یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودی در حالی که بر آنها قادر نیستم!
آن حضرت تبسمی کرد و فرمود:
چون قل هو الله را سه بار بخوانی مثل این است که قرآن را ختم کرده ای
چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستی، شفاعت کنندگان تو در روز قیامت خواهیم بود،
چون برای مومنین استغفار کنی، آنان همه از تو راضی خواهند شد،
و چون بگویی: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره ای را انجام داده ای¹.
و چقدر همین کارهای ساده برای آخرت و روزی که همه از هم فرار می کنند؛ توشه ی خوبی خواهد بود.
ان شاالله که سعی کنیم هر روز خود را ملزم کنیم که مقداری توشه برای آخرت بفرستیم؛ با دعا و قرآن و ذکر و...

منبع:
مفاتیح الجنان بخش باقیات الصالحات باب ششم و کتاب بهجة ، ج 1، ص 287

چند چیز مسخره دارد!!!

بسم الله الرحمن الرحیم

بعضی ها هستند که از خدا می خواهند خدایا ما را در آتش جهنم نسوزان، اما موقع عمل حاضر به گذشتن از لذات مادی و دنیوی نیستند، یا اینکه بعضی ها موقع خاطره تعریف کردن با لذت تمام از بعضی کارهای خود یاد می کنند و بعد هم خیلی معمولی می گویند خدا ما را ببخشد، یا اینکه عده ای موقع امر به معروف شدن سریع جواب می دهند که هر کسی رو توی قبر خودش می گذارند پس شما نگران اعمال ما نباشید، ما پاسخگوی خدا هستیم. امروز حدیثی دیدم که خیلی قابل تأمل و تأثیرگذار بود.

حضرت رضا علیه السلام می فرمایند:

1. کسی که به زبان استغفار کند و در دل پشیمان نباشد ، خود را مسخره کرده،

2. کسی که از خدا توفیق بخواهد و کوشش نکند، خود را مسخره کرده،

3.کسی که بهشت خواهد و بر سختی ها صبر ننماید، خود را مسخره کرده،

4.کسی که از آتش به خدا پناه برد و از لذت دنیا دست نکشد، خود را مسخره کرده،

5.کسی که مرگ را یاد کند و آماده آن نشود، خود را مسخره کرده،

6.کسی که خدا را یاد کند و مشتاق دیدار او نباشد، خود را مسخره کرده،

7.کسی که در گناه اصرار ورزد و بدون توبه از خدا طلب عفو بخشش کند، خود را مسخره کرده است¹.

حدیث خیلی تکان دهنده و قابل تأمل بود. شاید افرادی رو بشناسیم که دائما از خدا توفیق بخواهند اما هیچ تلاشی در ین راستا نمی کنند که به فرموده ی امام رضا علیه السلام خود را مسخره کرده اند.

امام زمان علیه السلام می فرمایند: آنچه که موجب جدایی ما و دوستانمان گردیده و آنان را از دیدار ما محروم نموده است ، گناهان و خطاهای آنان نسبت به احکام الهی است².

کاری نکنیم که هم به فرموده ی امام رضا علیه السلام خود را مسخره کرده باشیم و هم به موجب آن رفتار از دیدار امام زمان علیه السلام محروم شویم.

منابع:

1.تحریر المواعظ العددیه، ص:470: سبعة اشیا من الاستهزاء: من استغفرالله بلسانه و لم یندم قلبه فقد استهزأ بنفسه ، و من سأل الله التوفیق و لم یجتهد فقد استهزأ بنفسه، و من سأل الله الجنة و لم یصبر علی الشدائد فقد استهزأ بنفسه، و من تعوذ بالله من النار و لم یترک شهوات الدنیا فقد استهزأ بنفسه، و من ذکر الموت و لم یستعد له فقد استهزأ بنفسه و من ذکر الله و لم یشق الی لقائه فقد استهزأ بنفسه و من اصر علی المعاصی و طلب العفو من ربه و لم یتب فقد استهزأ بنفسه

2.احتجاج طبرسی ، ج 2، ص 600

تعجب فرشتگان

بسم الله الرحمن الرحیم

بهش گفتمː

-<تو خیلی خوبی,بیا حجاب رو هم به خوبی های دیگه ات اضافه کن…> گفتː

-<من حجابم کامله,فقط یه کم از موهام بیرونه,نه آرایش می کنم,نه لاک می زنم,نه

صندل می پوشم…>.

سال بعد وقتی او را دیدم هم لاک زده بود,هم آرایش داشت و فقط یک کم از موهایش

زیر روسری بود.

اگر اجازه بدهیم که نفس ما به گناه عادت کند، دائما در آن گناه پیشروی می کند و آن گناه، برای ما عادی می شود؛ اما اگر سعی در ترک گناه داشته باشیم و آن را قبیح بدانیم؛ بعد از انجام گناه ، عذاب وجدان داریم و همین عذاب وجدان باعث ترک آن گناه می شود.

پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم از جبرئیل پرسیدند: آیا ملائکه ، گریه و خنده هم دارند؟ گفت: آری. از سه کس از روی تعجب می خندند و بر سه کس از ترحم و دلسوزی می گریند؛

... اما سومین جایی که می خندند: از زنی که در زندگی، خود را از بیگانه مپوشیده پس از مرگ او را در قبر نهند و بدنش را بپوشانند که از دیده ها پنهان باشد؛ ملائکه خندند وگویند:

هنگامی که مورد رغبت بود او را نهان نکردید، اینک مستور کنید که مورد نفرت و انزجار است¹.

منابع:

1. تحریر المواعظ العددیه ، ص 243: سأل نبیا صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام: هل تضحک الملائکة و تبکی؟ قال: نعم، تضحک فی ثلاث تجبا، و تبکی فی ثلاث ترحما.... أما الثالث المرأة البارزة إذا ماتت فیسجّی قبرها حتّی یسوّی علیه اللّبن لئلّا یطّلع علی حجمها، فتضحک الملائکة و تقول : حین کانت مشتهاة فما سجّیتموها ، و الآن صارت منفّرة فسجّیتموها؟!

ارزش درس و علم آموزی

بسم الله الرحمن الرحیم

از اونجایی که این روزها همه مشغول درس و امتحان هستیم ، مطلب امشبمون یکمی انگیزه هاتون رو برای درس خوندن بالا می بره.

گاهی با بعضی از دوستان که صحبت می کنم ، شروع می کنند به ناله کردن و غر زدن که اصلا ما برای چی باید درس بخونیم؟ که چی بشه؟ این همه آدم درس خوندن چی شد؟ با اینکه معمولا خودشون جواب همه ی سوال هاشون رو می دونن اما باز هم دوست دارن به یکی غر بزنن... این روایت رو امشب دیدم و برام خیلی جالب بود؛ نمیدونم اگه این روایت رو بخونن باز هم دوست دارن بگن چرا درس بخونیم؟

از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که :

روزی در مسجد النبی نشسته بودیم که ، ابوذر وارد شد و گفت: یا رسول الله ، تشییع جنازه ی عابد نزد شما محبوب تر است یا نشستن در مجلس عالم؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:‏‎ ‎ای اباذر، نشستن ساعتی در مجلس علم محبوب تر است نزد خدا از قیام هزار شب که کسی در هر شب هزار رکعت نماز بخواند و نشستن ساعتی در مجلس علم محبوب تر است نزد خدا از هزار جهاد (در کنار رسول خدا) و خواندن کل قرآن.
ابوذر عرض کرد‏‎:‎‏ یا رسول اللَّه مذاکره علم بهتر است از خواندن همه قرآن؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: ای ابوذر، نشستن ساعتی در مجلس علم پیشگاه خدا از خواندن دوازده هزار بار کلّ قرآن بهتر است‎.‎‏ ملزم باشید به حضور در مجلس علم برای آن که سبب علم حلال را از حرام باز می شناسید.
ای اباذر، نشستن ساعتی در مجلس علم بهتر است از عبادت یک سال که روزه باشی روزهای آن را و قیام نمائی شب های آنرا و نظر کردن بر روی عالم بهتر است از آزاد کردن هزار بنده!¹

البته در مورد اینکه این چه علمی است که اینهمه مورد تمجید رسول گرامی اسلام قرار گرفته نظرات مختلفی هست. بعضی فقط علوم دینی را مصداق این روایت شریف می دانند. اما من فکر می کنم ، هر علمی که باعث پیشرفت جامعه ی اسلامی و شیعی ما بشود اگر با قصد قربت باشد، مصداق این روایت خواهد بود چرا که باعث قدرتمند شدن اسلام و مسلمین شده و ما را از بیگانگان و نفوذ آنها ایمن می کند. مخصوصا علومی مثل علم هسته ای که ما برایش خون داده ایم و دانشمندان بزرگی را از دست داده ایم...

بیاییم همه ی نیاتمون رو الهی کنیم که در این صورت خدا خیلی بهمون کمک خواهد کرد.

اگه دوست داشتید احادیث بیشتری درمورد علم بخونید میتونید یه سر به اینجا بزنید.

منبع:

1.بحارالانوار، جلد 1 صفحه 204
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): یَا أَبَاذَرٍّ وَ الْجُلُوسُ سَاعَهً عِنْدَ مُذَاکَرَه الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ قِیَامِ أَلْفِ لَیْلَه یُصَلَّی فِی کُلِّ لَیْلَه أَلْفُ رَکْعَه وَ الْجُلُوسُ سَاعَه عِنْدَ مُذَاکَرَه الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ أَلْفِ غَزْوَه وَ قِرَاءَه الْقُرْآنِ کُلِّهِ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مُذَاکَرَه الْعِلْمِ خَیْرٌ مِنْ قِرَاءَه الْقُرْآنِ کُلِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) یَا أَبَاذَرٍّ الْجُلُوسُ سَاعَه عِنْدَ مُذَاکَرَه الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ قِرَاءَه الْقُرْآنِ کُلِّهِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَرَّه عَلَیْکُمْ بِمُذَاکَرَه الْعِلْمِ فَإِنَّ بِالْعِلْمِ تَعْرِفُونَ الْحَلَالَ مِنَ الْحَرَامِ. یَا أَبَاذَرٍّ وَ الْجُلُوسُ سَاعَه عِنْدَ مُذَاکَرَه الْعِلْمِ خَیْرٌ لَکَ مِنْ عِبَادَه سَنَه صِیَامٍ نَهَارُهَا وَ قِیَامٍ لَیْلُهَا، وَ النَّظَرُ إِلَی وَجْهِ الْعَالِمِ خَیْرٌ لَکَ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَه.

مگه خدا ما رو دوست نداره؟

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید دیده باشید افرادی رو که تا کوچکترین ناراحتی و یا اتفاقی براشون می افته شروع می کنن به ناله کردن و اعتراض به خدا که چرا من؟ مگه من چیکار کرده بودم؟ مگه بجز من بنده ی دیگه ای نداری و ... و به جای صبوری کردن و فکر کردن به راه چاره دائما در حال ناله کردن و بی تابی هستن.

 در مقابل این افراد ، اشخاصی هستن که وقتی اتفاق ناراحت کننده ای براشون می افته بسته به شدت و ضعف اون اتفاق ، یا سعی می کنن به روی خودشون نیارن و یا اینکه به خوبی از اون اتفاق ناراحت کننده یاد می کنند و معتقدند که هر چه از دوست رسد نیکوست.

مثلا یکی از دوستان با خوشحالی میگفتن الحمدلله چند سالی هست تو ایام فاطمیه ، کمر دردم بدجوری شدت می گیره؛ اینجوری بهتر روضه ها رو درک می کنم.

اگر بینشمون رو عوض کنیم و به اتفاقات و بلاهایی که سرمون میاد جور دیگه ای نگاه کنیم نه تنها که اینقدر اذیت نمیشیم بلکه شاید گاهی خوشحال هم بشیم از اینکه روحمون با این بلاها صیقل داده میشه و ناب میشه. روایات زیادی داریم در رابطه با بلا و اینکه این بلاها چقدر برای ما خوب و مفید هستند. در روایات داریم که البلاءُ للولاء یعنی بلا برای نزدیکان و دوستداران خداست. انگار که هر چه میزان محبت و ارادت بنده نسبت به مولی بیشتر بشه پیمانه ی بلای او هم پُر تر شده. انگار خدا می خواهد مومنین را در همین دنیا پاک کند تا وقتی از دنیا رفتند در سرای ابدی راحت و ایمن به زندگی جاودانه ی خود ادامه دهند.

البته اینکه در روایات گفته میشود بلا منظور این نیست که حتما باید اتفاق وحشتناکی برای انسان بیفتد (البته این هم نسبت به درجات ایمان متفاوت است). وقتی امام صادق علیه السلام حدیثی راجع به بلا را برای اصحاب فرمودند که ملعون است کسی که چهل روز بر او بگذرد و آسیبی به او نرسد و تعجب ایشان را دیدند، فرموند: بلا حتی ممکن است اندوهی باشد که بر دل مومن نشسته و خیلی زود برطرف می شود یا اینکه ممکن است خار کوچکی باشد که به دست او فرو می رود¹.

به قول مولی محمد بید آبادی: هرکه در این بزم مقرب تر است / جام بلا بیشترش می دهند. 

پیامبر بزرگوار اسلام می فرمایند:

زن و مـرد مـؤمن پـیوسته در جـان و مـال و فرزندشان گرفتار بلا مى ‏شوند تا آن که بدون گناه ، خدا را دیدار کنند².

بحث ابتلائات و گرفتاری ها برای مومنین از سه حال خارج نیست:
1. یا برای بالا رفتن درجه و به دست آوردن جایگاهی بهتر در بهشت
2. یا برای پاک شدن از گناهان
3. و یا برای امتحان الهی است
امام صادق علیه السلام :
ای عبد الله، اگر مومن می دانست که پاداش مصائب و گرفتاری هایش چه اندازه است ، آرزو میکرد با قیچی تکه تکه شود³.
برای در امان ماندن از وسائس شیاطین همیشه در مواجهه با مشکلات از خدا صبر بخواهیم و خود را با ادعیه آرام کنیم. یکی از اساتید می گفتند اگر خیلی مشکل داشتید و قلبتان آرام نمی شد بعد از هر نماز سه بار سوره ی انشراح بخوانید ببینید خدا چه وسعتی به شما عنایت می کند.


منابع:
1.الوسائل : ۱۱ / ۵۱۸ ج ۷
2. بحار الأنوار(ط-بیروت) ج 64 ، ص  236.
لَا یَزَالُ الْبَلَاءُ فِی الْمُؤْمِنِ وَ الْمُؤْمِنَةِ فِی جَسَدِهِ وَ مَالِهِ وَ وُلْدِهِ حَتَّى یَلْقَى اللَّهَ وَ مَا عَلَیْهِ مِنْ خَطِیئَةٍ.
3. اصول کافی(ط-الاسلامیه) ، ج۲ ،ص۲۵۵(باب شده ابلاء المومن حدیث۱۵) :
 یَا عَبدَ اللهِ لَو یَعلَمُ المُومِنُ مَا لَهُ مِنَ الاَجرِ فِی المَصَائِبِ لَتَمَنَی اَنَهُ قُرَضَ بِالمَقَارِیضُ.

نماز اول وقت

بسم الله الرحمن الرحیم

در احادیث و سخن بزرگان همیشه تاکیدات ویژه ای به نماز و بجا آوردن آن در اول وقت وجود داشته. بسیاری از بزرگان آثار زیادی را برای نماز اول وقت ذکر کرده اند. گاهی وقتی از عالمی دستورالعملی برای خلاصی از مشکلی درخواست می شد در جواب، امر به نماز اول وقت می کردند.

آیت الله اراکی و آیت الله بهجت در جواب این سؤال که برای اِزدیاد محبت به حضرت حق و ولی عصر (عج) چه کنیم؟ مرقوم فرمودند: گناه نکنید و نماز اول وقت بخوانید. 

حیات عارفانه‎ی فرزانگان، ص 68

امام علی علیه السلام فرمودند:

إختَبِروا شِیعَتی بِخصلَتَین فإن کانَتا فیهِم فهُم شِیعَتی: مُحافَظَتُهُم عَلی اَوقاتِ الصَلواتِ وَ مُواساتُهُم مَعَ اِخوانِهم المُومِنینَ بِالمالِ و إن لَم تکونا فیهِم فأعزبَ ثمَّ أعزبَ ثمَّ أعزبَ

شیعیان مرا به دو خصلت امتحان کنید که اگر دارای این دو خصلت بودند ، شیعه اند:  اهمیت به نماز در اول وقت و دستگیری برادران دینی خود با مال ، اگر این دو در آن ها نبود پس از ما دورند از ما دورند از ما دورند.

وقتی حضرت با این تاکید می فرمایند از ما دورند ، خیلی باید مواظب باشیم نکند مصداق آن افراد شویم...

همچنین از رسول گرامی اسلام نقل شده که فرمودند:

از من نیست کسی که نماز را سبک بشمارد. به خدا قسم هر کس نماز واجبش را از اول وقت ، به تاخیر بیندازد، در حوض کوثر نزد من نخواهد آمد و شفاعت من در روز قیامت نصیب او نمی گردد.

روایات در این زمینه بسیار است و وقت محدود. ان شاالله که با یادآوری این روایات جزء محرومین از شفاعت معصومین علیهم السلام نباشیم.

حدیث روز / سجده

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاالله که ما هم از ساجدین باشیم.

حضور قلب در نماز / 5

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد از وقفه ای چند روزه ادامه ی بحث حضور قلب در نماز را با چند آیه و روایت پی می گیریم.  

بسم الله الرحمن الرحیم

فَوَیلٌ لِلمُصَّلین

 الَّذینَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهُون

وای بر نمازگزاران / کسانی که از نماز خود غافلند

(ماعون / آیه 4 و 5)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم می فرمایند ویل یکی از درکات جهنم است. و وعده ی جهنم به آنانی که نماز نمی خوانند داده نشده بلکه به کسانی داده شده که نماز می خوانند ولی نسبت به نماز خود غافل هستند. و عدم حضور قلب در نماز یکی از مصادیق غفلت در نماز است.

قال رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم :
اَسرقَ السراق مَن سَرقَ مِن صلاتِه یعنى لایُتِم رکوعها و سجودها.
دزدترین دزدها کسى است که از نماز خود مى دزد، از رسول خدا سؤ ال شد چگونه از نماز مى دزدد؟ فرمود: رکوع و سجود آن را تمام و کامل انجام نمى دهد.

بحارالانوار، ج 81، ص 264.

گاهی اوقات چنان نماز را با سرعت می خوانیم که نه تنها به حضور قلب توجه نداریم بلکه حتی اذکار رکوع و سجود را نیز در حال حرکت به سمت سجده یا برخواستن از رکوع می خوانیم.

آخرین سخن
ابا بصیر که یکى از شیعیان امام صادق (علیه السلام ) است مى گوید: در هنگام شهادت امام صادق (علیه السلام ) در مدینه نبودم ، وقتى داخل شهر شدم ، خبر رحلت آن حضرت را به من دادند. براى عرض ‍ تسلیت به خانه ، ام حمیده همسر آن حضرت و مادر امام موسى رفتم .
وقتى چشم ام حمیده به من افتاد بى اختیار اشک هایش جارى شد و من هم گریه کردم .
همین که گریه ام حمیده تمام شد. به من گفت : اى ابا بصیر! تو در ساعت احتضار و جان دادن امام صادق (علیه السلام ) حاضر نبودى که چه قضیه عجیبى اتفاق افتاد.
ابو بصیر از او پرسید: اى ام حمیده ! چه قضیه مهمى در آن ساعت رخ داد؟
گفت : اى عبا بصیر! در آن لحظات آخر عمر، پلک هاى چشم هاى امام صادق (علیه السلام ) روى هم افتاده بود. ناگهان پلک هاى چشم خود را از روى هم برداشت و فرمود:
همین الآن همه اقوام و خویشاوندان مرا حاضر کنید که با آنان وصیتى دارم :
ام حمیده گفت : به دستور آن حضرت ، تمام خویشان و عموزادگان ایشان را جمع کردیم و کسى از نزدیکان باقى نماند که حاضر نشود. همه آنان منتظر و آماده بودند که امام صادق (علیه السلام ) در این لحظه حساس مى خواهد چه کند و چه بگوید؟
همین که امام همه را حاضر دید جمعیت را مخاطب قرار داد و چنین فرمود:
شفاعت ما خانواده ، هرگز شامل حال کسانى که نماز را سبک مى شمارند و به آن اهمیت نمى دهند نخواهد شد.

طرائف الحکم یا اندرزهاى ممتاز، متن‏ج‏2، ص: 451

همان طور که می دانید عدم حضور قلب یکی از مصادیق سبک شمردن نماز است.

حضور قلب در نماز اینقدر با اهمیت است که امام صادق علیه السلام در آخرین لحظات عمر شریف و با برکتشان به این قضیه تأکید فرمودند. نکند خدایی نکرده کاری کنیم که خود را از شفاعت حضرات معصومین علیهم السلام محروم کنیم.

معرفی کتاب:

یکی از زیباترین کتاب ها درباره ی نماز کتاب صلاة الخاشعین شهید آیت الله دستغیب می باشد.امید است که بعد از مطالعه ی این کتاب دید جدیدی نسبت به نماز و حضور قلب بیشتری در نماز پیدا کنیم.

شهادت امام هادی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

ولادت امام باقر علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور قلب در نماز / 4

بسم الله الرحمن الرحیم

در ادامه بحث قبلی به عامل درونی عدم حضور قلب در نماز می رسیم که از عامل بیرونی بسیار فراگیرتر و درمان آن سخت تر است. شاید برای همه ما پیش آمده باشد که هرچیزی را که گم کرده باشیم موقع نماز پیدا می کنیم و یا تمام فکرهای زندگی و دنیایی سر نماز به ذهنمان خطور می کند. چطور می توان این پرنده ی خیال را از پرواز در افکار و اشتغالات ذهنی باز داشت و به معبودی که در محضر او ایستاده متوجه کرد تا ادب حضور را رعایت کرده باشیم.

در حدیث قدسی خداوند به بنده خود می فرماید:

بنده من هنگامی که تو به نماز می ایستی من چنان به تو توجه می کنم که انگار فقط همین یک بنده را دارم و تو چنان با من رفتار می کنی که انگار صد معبود دیگر به جز من داری!!!

وقتی که تلویزیون نگاه می کنیم و یا با شخص مهمی صحبت می کنیم ، به طور کامل به او توجه کرده و مواظب حرکات و رفتار خود هستیم و چقدر برای خود ما هم اذیت کننده است اگر کسی موقع حرف زدن ما حواسش به جایی بجز صحبت های ما باشد.

علت اصلی حواس پرتی در نماز توجه به امور دنیوی است و در روایت آمده «حبُّ الدنیا رأسُ کلِّ خطیئة» حب دنیا عامل اصلی تمام گناهان است. انسان به هر چیزی که بیشتر علاقه مند باشد ، بیشتر به یاد آن می افتد و با همان نیز محشور می شود!

پیامبر اکرم می فرمایند:

"اِنَّ مِنَ الصَّلاةِ لَما یُقبَلُ نِصفُها وَ ثُلثُها وَ رُبعُها وَ خُمسُها إلی العُشرِ، وَ اِنَّ مِنها لَما یُلَفُّ کَما یُلَفُّ الثُّوبُ الخَلِقُ فَیُضرَبُ بِها وَجهَ صاحِبِها، وَ اِنَّما لَکَ مِن صَلاتِکَ ما اَقبَلتَ عَلَیهِ بِقَلبِکَ"

نمازی هست که نصف آن پذیرفته می شود و یا یک سوم آن و یا یک چهارم آن و یا یک پنجم آن پذیرفته می گردد، و بالأخره نمازی هست که یک دهم آن پذیرفته می شود و برخی از اقسام نماز چون جامه کهنه در هم پیچیده شده به صورت نمازگزار زده می شود.

مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 59

راهکارها:

یکی از راهکارهای اصلی حضور قلب در نماز ، توجه کمتر به امور دنیوی و تلاش و همّ و غم در این مقوله ی پست است و بهتر است بیشتر به خدا توکل کنیم.

یکی دیگر از راهکارهای حضور قلب در نماز توجه به معانی حمد و سوره و اذکار نماز است.

حضور قلب در نماز/ 3

بسم الله الرحمن الرحیم

عوامل عدم حضور قلب در نماز به دو بخش بیرونی و درونی تقسیم می شود.
در این پست به بررسی عوامل بیرونی عدم حضور قلب در نماز می پردایم.

عوامل بیرونی بیشتر شامل مکان نماز گزار می شود. 

بهترین مکان برای نمازگزار ، نماز در مسجد و به جماعت است و در غیر این صورت نماز اول وقت را در مکانی آرام و دور از شلوغی و خالی از هرگونه اشیایی باشد که جلب توجه می کنند مانند تلویزیون، رادیو، لب تاب، تابلو و فرش های منقش و بهتر است که از سجاده برای نماز استفاده کنیم. 

بهتر است هنگام قیام به محل سجده ، در هنگام رکوع به بین دو قدم و هنگام تشهد به دامن خود نگاه شود و از نگاه به اطراف پرهیز شود.

عَن أبی حمزه الثُمالی قال: رأیتُ علی بن الحسین (علیه السلام) یُصَلی فسَقَط رداوهُ عَن مِنکبه قال فلم یُسَّوِه حتی فَرغَ مِن صلاتِه قال فَسأله عن ذلک
فقال و یحَک أتدری بینَ یدی مَن کنتُ إنَّ العبدَ لایُقبَلُ منه صلاةٌ الا ما اقبلَ منها
فقلت جُعِلتُ فِداک هَلَکنا فقال کلا إنَّ اللهَ مُتَمِمٌ ذلک للمؤمنین بِالنوافل

ابی حمزه ثمالی گفت امام زین العابدین (علیه السلام) را دیدم که مشغول خواندن نماز بود و در آن حال نماز، رداء از کتفش افتاد و آن حضرت توجهی نکرد، نمازش را ادامه داد و رداء را درست نکرد تا اینکه نمازش تمام شد ابی حمزه گفت پس از آن حضرت سؤال کردم که چرا رداء خود را درست نکردی سپس، امام (علیه السلام) فرمود وای بر تو آیا نمی دانی که من در مقابل چه فردی بودم به تحقیق که نماز انسان قبول نمی شود مگر اینکه انسان توجه داشته باشد به نماز و حواسش به چیزی دیگر مشغول نباشد، گفتم فدایت شوم پس ما هلاک شدیم حضرت فرمودند: نه، چنین است بدرستی که خدا نمازهای مؤمنین را تمام و تکمیل و کامل می گرداند بوسیله نمازهای نافله که می خوانند.
راهکار:
همانطور که در حدیث آمده یکی از راهکارهای جبران عدم حضور قلب در نماز ، خواندن نوافل است که یکی از نشانه های پنجگانه ی شیعیان است. ( 4 نشانه ی دیگر : سر به خاک گذاشتن، پوشیدن انگشتر عقیق در دست راست، بلند بسم الله الرحمن الرحیم گفتن در نماز و زیارت اربعین هستند).
نافله ی نماز صبح ، دو رکعت قبل از آن است که ثواب آن از نماز وتر نماز شب برتر است.
نافله ی نماز ظهر ، چهار دو رکعتی قبل از نماز ظهر (جمعا 8 رکعت)
نافله ی نماز عصر ، چهار دو رکعتی قبل از نماز عصر (جمعا 8 رکعت)
نافله ی نماز مغرب ، دو رکعت بعد از نماز مغرب
نافله ی نماز عشاء ، دو رکعت بعد از نماز عشاء
نماز شب هم یازده رکعت که 4 دو رکعتی با نیت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر است.
نکته: شاید خواندن این همه نماز نافله سخت به نظر بیاید اما شرایط خواندن نماز نافله بسیار آسان تر از نماز واجب است چون نماز نافله را می توان بدون رعایت قبله و بدون خواندن سوره توحید وحتی در حرکت بجا آورد.
پسر آیت الله العظمی بهجت میگفتند در این اواخر که کارهای ایشان زیاد شده بود بعضی از نوافل را در مسیر رفتن به مسجد می خواندند.

 

توبه

بسم الله الرحمن الرحیم

سفارش حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به شیعیان:

هر یک از شما باید عملی را انجام دهد که سبب نزدیکی به ما و جذب محبت ما گردد. و باید دوری کند از کرداری که ما نسبت به آن
، ناخوشایند و خشمناک می باشیم، پس چه بسا شخصی در لحظه ای توبه کند که دیگر به حال او سودی ندارد و نیز او را از عقاب و عذاب الهی نجات نمی بخشد.

بحارالانوار / ج 53 / ص 176                             

بحث توبه ، بحث بسیار مفصل و طولانی هست. احادیث زیادی درباره کیفیت توبه ، جایگاه توبه کننده ، زمان توبه و ....

احادیث بسیاری در مورد توبه در جوانی نقل شده. هیچکس از زمان مرگ خود آگاه نیست. مدتی پیش با یکی از دوستانم صحبت می کردم بحث به توبه رسید ، میگفت به نظر من بهتره آدم تا جوونه از فرصت استفاده کنه و حسابی خوش گذرونی کنه و از زندگی لذت ببره وقتی هم که پیر شده یه سفر کربلا یا مکه بره و توبه کنه و جبران کنه /: 

اینکه این نظریه چجوری به ذهنش رسیده بود که جای خود داره اما جواب هایی که به ذهن من می رسه اینه که مگه ما میدونیم تا کی زنده هستیم؟ بعد هم این خودش یکی از وسوسه های شیطان هست که تا جایی که میتونه ما رو مشغول گناه کنه بعد دیگه اگه عمری هم باشه معلوم نیست انسان اصلا بتونه سراغ توبه بره وقتی اون همه آلوده شده باشه از کجا معلوم دیگه دلش بخواد توبه کنه، از کجا معلوم که خدا این لیاقت مکه و کربلا رفتن رو نصیبش بکنه؟  موقع مرگ هم که دیگه توبه کردن فایده ای نداره...

کاش اینقدر راحت خودمونو تسلیم افکار شیطانی نکنیم.

کاش یادمون بمونه که ما برای هدف والاتری به این دنیا اومدیم.

کاش یادمون بمونه الان یه نفر منتظره تا ما توبه کنیم و به طرفش برگردیم تا بتونه ظهور کنه.

کاش یادمون بمونه که خدا منتظر ما نمیمونه اگه ما به خودمون نیایم و خودمون رو لایق نکنیم خدا هم حجتش رو برای ما نمی فرسته و ایشون رو برای نسل های بعد از ما می فرسته برای کسایی که خودشون رو آماده ی اومدنشون کرده باشن.

کاش این اراده رو تو خودمون تقویت کنیم...

کاش ما زمینه سازان ظهور باشیم...

کاش....

یاد مرگ

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایات بسیاری به یاد مرگ سفارش شده.

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : أفضَلُ الزُّهدِ فی الدّنیا ذِکرُ المَوتِ ، و أفضَلُ العِبادَةِ ذِکرُ المَوتِ ، و أفضَلُ التَّفکُّرِ ذِکرُ المَوتِ ، فمَن أثقَلَهُ ذِکرُ المَوتِ وَجَدَ قَبرَهُ رَوضَةً مِن رِیاضِ الجَنّةِ .

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : برترین بى رغبتى به دنیا، یاد مرگ است. برترین عبادت، یاد مرگ است و برترین اندیشیدن، یاد مرگ است. پس، هر که یاد مرگ وجودش را پر کند، گور خود را باغى از باغ هاى بهشت بیابد .

اگر روزانه چندین بار به یاد مرگ بیفتیم کمتر دل میشکنیم ، کمتر به دنیا وابسته می شویم ، بیشتر به فکر کسب رزق اخروی می افتیم و کلا بهتر می شویم. دیدید کسایی که دکتر بهشون میگه مدت کوتاهی بیشتر زنده نیستید ، کلا با قبلشون متفاوت میشن سعی میکنن همه ی کارهای اشتباهشون رو جبران کنند ، سعی می کنند از خودشون تو ذهن بقیه خاطره ی خوب بگذارن ، خیلی از مسائل دنیا براشون بی مزه و بی اهمیت میشه ، بیشتر به فکر قبر و قیامت می افتن... کاش دائم یادمون بیفته که مردنی هم هست...

«مردی از ابوذر غفاری سبب ترس از مرگ را پرسید. ابوذر پاسخ داد، به خاطر اینکه تمام همت شما صرف آباد کردن دنیای محدود و فانی می شود و برای آباد کردن جهان بعد از مرگ، فرصتی برای شما باقی نمی ماند. پس حال که می خواهید به هنگام مرگ از محلی آباد به مکانی ویران که به دست خود ویرانی آن را فراهم کرده اید، بروید، می ترسید؛ چون رفتن از محل آباد به جای خرابی که راه بازگشتی ندارد، ترس و وحشت دارید».

ملا محسن فیض کاشانی، محجّه البیضاء، ج 8، باب «موت»، ص 120

حدیث روز /چشم هایی که در قیامت گریان نیستند

بسم الله الرحمن الرحیم

چشم هایی که در قیامت گریان نیستند
روایت از حضرت باقر است که می فرمایند:
کُلُّ عَیْنٍ بَاکِیَةٌ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا ثَلَاثَةً عَیْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ سَهِرَتْ فِی طَاعَةِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ بَکَتْ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ؛1
طبق این روایت همة چشم ها روز قیامت گریان است، مگر سه چشم.
اول، گروهی که چشم‌های خود را از محارم الهی کنترل بکنند و به نامحرم نگاه نکنند.

یکی از عرفا میفرمودند که چهل سال است نگاهم به هیچ نامحرمی نیفتاده. اگر ما هم از همین جا شروع کنیم خیلی از اتفاقاتی که الان در جامعه خیلی عادی شده و قبح خودشون رو از دست داده ، دیگه اتفاق نمی افته.

طایفه دوم، کسانی که شب و نصف شب، بلند شدند، دعا خواندند، قرآن خواندند، ذکر گفتند و با خدا انس گرفتند. چشم های این اشخاص هم گریان نیست؛ همین که شب بیدار باشید خودش اثر دارد لازم نیست حتما مشغول دعا و مناجات باشید. بیدار باشید و به عظمت خدا فکر کنید. البته که دعا و مناجات اثر فوق العاده ای دارد و روایات بسیار زیادی در باب نماز شب وارد شده اما اگر حتی حال خوندن نماز شب رو هم نداشتیم چندتا ذکر بگیم یا اینکه کمی به خدا فکر کنیم و با امام زمان درد و دل کنیم هم کافی است. اینها خودش کم کم باعث میشه که حال دعا و مناجات هم بوجود بیاد.

طایفه سوم، کسانی هستند که در دل شب، از خوف خدا گریه می کنند.

شعر معروفی هست که میگه : گر خدا خواهد که غفاری کند       میل بنده جانب زاری کند.

1. کافی، ج 2، ص 482.

ان شاالله که ما هم بتونیم مصداق این سه دسته باشیم.

دیگر لبم برای دعا وا نمی شود

روحم شکسته بال و پرش، پا نمی شود

من را جواب کرده گمانم طبیب شهر

این شعر پر شده همه اش با (نمی شود)

آنقدر گریه می کنم و ناله می زنم ...

یا می شود گشوده دری یا نمی شود

از تحبس الدعا شدنم رنج می برم

این بار هم ببخش خدایا ... نمی شود؟

راه نجات من به خدا جز حسین نیست

گفتم کسی برای من آقا نمی شود

حسین ایزدی

حدیث روز / جاهلان آخر الزمان

بسم الله الرحمن الرحیم

امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند:

آزاری که حضرت مهدی علیه السلام از جاهلان آخر الزمان می بینند ، بسیار سخت تر از آزاری است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله از مردم در زمان جاهلیت دید.

غیبت نعمانی / ص 308

ان شاالله که ما از کسانی نباشیم که باعث آزار امام زمان هستند.

چند روز پیش بحثی بود در مورد اینکه آیا ظهور نزدیک هست؟ یا اینکه چقدر نشانه هایی که در روایات گفته شده با وضعیت کنونی جامعه ی ما همخوانی دارد؟ و ... برای من جالب بود که ما که اینقدر علاقه مند هستیم که سید خراسانی همون رهبر ما باشند و نیروهای داعش همون سفیانی و .... چقدر خودمون رو برای ظهور آماده کردیم؟ چقدر برای امام زمان کار کردیم؟ چقدر برای زمینه سازی ظهور تلاش کردیم؟ چقدر سعی کردیم که به امام زمان آزار نرسانیم؟ چقدر ........

نکنه غرق در علائم و نشانه های ظهور بشیم و فراموش کنیم که ما هم وظیفه داریم؟

آقای پناهیان توی یکی از سخنرانی هاشون می گفتن امروز وقت این نیست که بگی من دین خودم رو حفظ می کنم کافیه در عصر ظهور خدا از ما انتظار داره که برای دین خدا کار کنیم ، دین خدا رو یاری کنیم...

ان شاالله که بتونیم دین خدا رو یاری کنیم و به بهترین نحو ولی خدا رو شاد کنیم.