آماده هستی؟

بسم الله الرحمن الرحیم

هفته ی گذشته یکی از اقوام ما بعد از سپری کردن یک دوره ی سخت بیماری ، از دنیا رفتند. ایشون یکی از خادمان امام حسین علیه السلام و بسیار دوست داشتنی بودند. طبیعتا تحمل دوری ایشان برای اطرافیان خیلی سخت و طاقت فرسا هست.

رسول گرامی اسلام می فرمایند: صبر سه نوع است: صبر در هنگام مصیبت، صبر بر طاعت و صبر بر ترک گناه¹.

وقتی که شخصی رو از دست می دهیم که علاقه ی زیادی به او داریم از بهترین راه حل ها توجه به این نکته است که هر چقدر هم که این مصیبت برای ما سخت باشد از مصایبی که بر اهلبیت امام حسین علیه السلام گذشت که سخت تر نیست. باید به این فکر کنیم که شخصی که از پیش ما رفته الان بیشتر از اینکه به آه و ناله ی ما نیاز داشته باشد ، نیازمند دعاها و حسناتی است که ما برایش می فرستیم.

وقتی کسی فوت می کند به این فکر می کنم، که نباید به این دنیا دلخوش کنیم و فقط باید به فکر توشه برای آخرت باشیم. چون تنها چیزی که باقی می ماند اعمال ما هستند، که از ما جدا نخواهند شد و چه بهتر که این اعمال نیک و سودمند باشند برای ما نه زیان بار و مایه ی خسران.

امام کاظم علیه السلام می فرمایند:
بر طاعت خدا صبر کن و در ترک معاصى او شکیبا باش ؛ زیرا دنیا لحظه اى بیش نیست . آنچه گذشته جاى شادى و غم ندارد و از آنچه نیامده نیز خبرى ندارى . پس لحظه اى را که در آن به سر مى برى ، صبور باش چنان که گویى خوشبخت و خوشحالى² .

منابع:

1.کافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص91، ح15:اَلصَّبرُ ثَلاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصیبَةِ، وَ صَبرٌ عَلَى الطّاعَةِ و َصَبرٌ عَنِ المَعصیَةِ

2.تحف العقول ص 396:اصْبِرْ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ اصْبِرْ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ فَإِنَّمَا الدُّنْیَا سَاعَةٌ فَمَا مَضَى مِنْهَا فَلَیْسَ تَجِدُ لَهُ سُرُوراً وَ لَا حُزْناً وَ مَا لَمْ یَأْتِ مِنْهَا فَلَیْسَ تَعْرِفُهُ فَاصْبِرْ عَلَى تِلْکَ السَّاعَةِ الَّتِی أَنْتَ فِیهَا فَکَأَنَّکَ قَدِ اغْتَبَطْت‏

حق الناس

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر گرامی اسلام می فرمایند:

ظلم سه قسم است: ظلمى که خدا نمى ‏آمرزد، ظلمى که مى ‏آمرزد و ظلمى که از آن نمى‏ گذرد، اما ظلمى که خدا نمى‏ آمرزد شرک است. خداوند مى ‏فرماید: «حقا که شرک ظلمى بزرگ است» و اما ظلمى که خدا مى ‏آمرزد، ظلم بندگان به‏ خودشان میان خود و پروردگارشان است اما ظلمى که خدا از آن نمى ‏گذرد ظلم بندگان به یکدیگر است¹.

زیاد شنیده ایم که می گویند خدا از حق خودش می گذرد و حق الله را می بخشد، اما از حق الناس نمی گذرد. این حدیث هم، به همین قضیه تاکید می کند. در سیره علما زیاد شنیده ایم که چه رعایت های خاصی بر روی حق الناس داشته اند و تا چه حد روی این قضیه حساس بوده اند.

اما نکته ای که این روزها خیلی درگیر آن هستیم، بی خیال شدن برخی مردم نسبت به این موضوع است. تمسخر ، غیبت ، تهمت،اسراف و موارد این چنینی گاهی در برخی جاها امری کاملا رایج و بدون اشکال است. گاهی به بهانه ی بحث سیاسی حق هرگونه تهمت و افترایی را به خود می دهیم؛ درحالیکه گاهی غافلیم از اینکه فقط درحال فرستادن ثواب های خود برای آن افرادی که نسبت به آنها نقد داریم، هستیم.

ان شاالله که سعی کنیم از این به بعد بیشتر به رفتارهای خود حساس باشیم.

منابع:
1.نهج الفصاحه ص 561 :اَلظُّلْمُ ثَلاثَةٌ: فَظُلْمٌ لایَغْفِرُهُ اللّه‏ُ وَ ظُلْمٌ یَغْفِرُهُ وَ ظُلْمٌ لا یَتْرُکُهُ، فَأَمَّا الظُّلْمَ الَّذى لا یَغْفِرُ اللّه‏ُ فَالشِّرْکُ قالَ اللّه‏ُ: «إنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ» و َأَمَّا الظُّلْمَ الَّذى یَغْفِرُهُ اللّه‏ُ فَظُلْمُ الْعِبادِ أَنْفُسَهُمْ فیما بَیْنَهُمْ و َبَیْنَ رَبِّهِمْ و َأَمَّا الظُّلْمَ الَّذى لا یَتْرُکُهُ اللّه‏ُ فَظُلْمُ الْعِبادِ بَعْضُهُمْ بَعْضا

آیا به امام زمان نزدیک هستیم؟

بسم الله الرحمن الرحیم
آیا ما به امام زمان نزدیک هستیم؟ این سوالی هست، که مدتیه ذهنم رو درگیر خودش کرده.
شاید امتحان ما در مسیر رسیدن به حضرت بقیة الله این است که ما رو به آنچه که داریم امتحان می کنند. شاید میخواهند ببینند ما چقدر عطش داریم.
وضعیت طوری شده که انگار به این دوری و بی حضور ایشان زندگی کردن عادت کردیم. شاید وظایف خودمون رو انجام میدیم خوشحال هم هستیم که در راه اسلام و انقلاب هم هستیم اما تلاش بیشتری هم نمی کنیم که جزء یاران خاص حضرت باشیم. البته این امور هم بد نیست اما نقطه ی اعلای رسیدن به یار هم نیست. عاشقانه ی خاصی انجام نمی دهیم فقط یک سری مسائل معمول رو انجام می دهیم و مشکلی هم با غم دوری نداریم انگار دنیا باید همینطور باشد؛ انگار نباید تغییری در این مسیر رخ دهد. انگار ما وظیفه ی خاصی در قبال ظهور حضرت نداریم؛ انگار همین که انقلابی و مثلا مومن هستیم کافی است. اما واقعا آیا کافیه؟
به نظر من کسی به خیمه ی مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) راه پیدا می کند که در دل احساس عطش نسبت به امام و حقیر دانستن دنیای بدون امام داشته باشد و همواره در حال عجز و ناله و طلب وصول به حضرتش داشته باشد. عاشق امام به چیزی از این دنیا دل نبسته و گرفتار چیزی غیر از محبت معشوق حقیقی اش نیست. این ما هستیم که دنیا و زندگی دست و پای ما را سخت بسته است و به زندگی بدون امام رضایت داده ایم.
ما به امام زمان (عجل الله تعالی) فکر نمی کنیم؛ که اگر به ایشان حتی فقط فکر کنیم ، شاید از باب (أذکرونی أذکرکم¹) زمینه توجه خاص ایشان فراهم آید.

منبع:
1.المیزان، ج1، ص 341: «اذکرونی بالدعاء أذکرکم بالاجابه»مرا با دعا یاد کنید، تا من نیز با اجابت آن، شما را یاد کنم.

آرامش گمشده

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی پیش میاد که خیلی مضطرب و پریشان هستیم. از اتفاق افتادن هر حادثه ای، دلشوره داریم؛ دائم دنبال دستاویزی می گردیم تا از این اضطراب ها رهایی پیدا کنیم. در این مواقع بهترین و موثرترین کار، توسل به خدا و ائمه است. قرآن خواندن و بعضی اذکار آرامش خاصی را به قلب انسان حاکم می کنند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

تعجب است کسی که از چهار چیز می ترسد چرا به چهار چیز پناهنده نمی شود:

1. آن که از بدی بیمناک است، چگونه به این ذکر متوسل نمی شود: حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر

2. کسی که غصه دار است چگونه به این آیه متوسل نمی شود: لا اله الا انت سبحانک انّی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین

3. و آن که از مکر دیگران ترسان است، چرا نمی گوید: و افوض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد

4. و کسی که زر و زیور دنیا می جوید (از فقر می ترسد) چگونه این کلمه را نمی گوید: ماشاء لله لا قوة الا بالله¹

البته بهتر است هنگام گفتن اذکار حضور قلب داشته باشیم وبا آرامش وشمرده شمرده ذکرها را بگوییم ، نه اینکه تند و تند و از روی عادت و بدون توجه.
ان شاالله که در سایه ی پر مهر و محبت ائمه ی اطهار علیهم السلام، همیشه قلبی آرام داشته باشیم.

منبع:

1. نصایح ، آیة الله مشکینی، ص 197

یک نگاه و هزار گرفتاری

بسم الله الرحمن الرحیم

همسر حاج ابراهیم همت می گفت: یه روز نگاه کردم به چشمای حاجی گفتم حاج همت خیلی چشماتون زیباست خدا هم که زیباپسند، نمیگذاره چیزای زیبا تو این دنیا بمونه و اونو برای خودش برمی داره؛ حاجی اگر روزی شهید شدی مطمئنم خدا این چشما رو با خودش می بره.

همسر شهید همت می گفتند: این چشما یکی به خاطر این زیبا بود که به گناه باز نشده بود، یکی به خاطر اینکه هر سحر پا می شدم می دیدم این چشما در خونه خدا چه اشکی می ریزن

گفتم مطمئنم این چشما رو خدا خاطرخواه شده.

آخر در عملیات خیبر خدا این چشما رو با قابش برد. از بالای لبهاش رفت... رفت پیش خدا.

هستند علمایی که از همین نگاه نکردن به درجاتی از عرفان رسیدند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

از نگاه [ناپاک] بپرهیزید که چنین نگاهى تخم شهوت را در دل مى‌کارد و ‏همین براى فتنه‌ى صاحب آن دل بس است¹.

در روایت دیگری آمده است: نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای شیطان است².

وقتی تیر زهر آگین به بدن کسی اصابت می کند، این زهر تنها به همان عضو آسیب نمی زند بلکه زهر در تمام بدن منتشر می شود و همه ی بدن را درگیر می کند. خاصیت گناه این است، همه ی جان آدمی را تهی از نور می کند. زهری که از نگاه آلوده وارد روح می شود قلب را خسته و بیمار می کند. قلبی که زهر گناه به آن رسیده در نماز حضور و توجه ندارد. اثر زهر گناه بر قلب از بین رفتن احساس تضرع و حضور است.

اثر زهر گناه بر چشم، محروم شدن از اشک است. خیلی اوقات با خود فکر می کنیم چرا حال مناجات نداریم، چرا هنگام دعا و روضه اشک چشم نداریم؛ غافل از اینکه تیرهای بسیاری که بر قلب خورده است کار خود را کرده است.

ان شاالله که از این پس بیشتر مواظب نگاه هامون باشیم.

منابع:

1.تحف ‏العقول ص305 : إِیَّاکُمْ وَ النَّظِرَةَ فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِی الْقَلْبِ الشَّهْوَةَ وَ کَفَى بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَة
2.بحار، ج 101، ص 40: النظرة سهم من مسمومٌ من سهام شیطان من ترکها مخافتی أعقبته علیها إیماناً یجدُ حلاوته فی قلبه

دوست بد

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی در روانشناسی رفتاری بعضی نوجوان ها ،یکی از علت های ارتکاب آن ها به کارهای هنجارشکنانه، تأثیر دوستان است. تمسخر دوستان یا اینکه عادی بودن انجام آن کار از ناحیه ی دوستان و در نتیجه تشویق شدن فرد برای انجم آن کار.

تأثیر دوستان بر رفتارهای ما، امری غیر قابل انکار است. شاید به همین دلیل است که احادیث ما تأکید فراوانی بر انتخاب دوست مناسب دارند. 

از امیرالمومنین علیه السلام سوال شد:

کدام دوست بد است؟

فرمودند: کسی که معصیت خدا را برای تو زیبا جلوه دهد¹.

در دنیایی که شیطان، تمام تلاشش را برای از بین بردن ایمان ما می کند تا سد راهی شویم برای بازگشت بهترین خلق خدا،چه خوب است که ما بتوانیم بر دوستانمان تأثیر مثبت بگذاریم و اجازه برعکس شدن این قضیه را به آنها ندهیم و هرجا که احساس کردیم، ما نمی توانیم تأثیر مثبت بگذاریم و ممکن است که آن ها تأثیر منفی بر ما بگذارند؛ سریع تر ارتباط را خاتمه دهیم.

ان شاالله که از دوستان بد، دوری کنیم و خود ما دوستان خوبی برای دیگران باشیم.

منبع:

1.بحارالانوار، ج 74، ص 190

خسیس

بسم الله الرحمن الرحیم

از بخیلی پرسیدند، برای این آیه، خاطره ای داری؟ إنَّ معَ العُسرِ یُسرا : با هر سختی گشایشی است؛

گفت: این که میهمانی ناگهان سر سفره برسد، اما روزه باشد.

بخل، یکی از بدترین صفات، برای یک شیعه است. تمام بزرگان دینی ما به بخشندگی و بزرگواری معروف بودند و مایی که ادعای پیروی از آنها را داریم اصلا شایسته نیست که بخل بورزیم.

امام هادی علیه السلام می فرمایند:

بخل، پست ترین اخلاق هاست¹.

گاهی برخی می توانند با مقدار ناچیزی از دارایی خود، مشکل دوست یا آشنای خود را حل کنند، اما طوری دلبسته ی اموال خود شده اند که نمی توانند از آن ها دل بکنند.

فردی که بداند همه دارایی ها از آنِ معبود بی همتاست و خود را فقیر الی الله ببیند، دیگر بخل نمی ورزد. اساسا تمام مشکلات ما ریشه در ضعف اعتقادی ما و باور نداشتن قیامت است. اگر واقعا قیامت و دنیای باقی و جاویدان را قبول داشته باشیم، دیگر هیچ گناهی نمی کنیم، امان از غفلت...

منبع:

1. بحارالانوار، ج 69، ص199: البخلُ أذَمُّ ألاخلَاق

مردم را از دین، زده نکنیم

بسم الله الرحمن الرحیم

مقیم لندن بود، تعریف می کرد که یک روز سوار تاکسی شدم و کرایه را پرداخت کردم. راننده 20 پنس اضافه به من برگرداند. مدتی با خودم کلنجار رفتم که پول اضافه را به راننده پس بدهم یا نه! وسوسه شدم که پول را بردارم اما بالاخره بر نفسم پیروز شدم و 20پنس اضافه را به راننده پس دادم.

موقع پیاده شدن، راننده از من تشکر کرد پرسیدم بابت چی؟ گفت: می خواستم فردا به مرکز اسلامی بیایم و مسلمان شوم اما هنوز مردد بودم شما که سوار شدید تصمیم گرفتم، شما را امتحان کنم و اگر بیست پنس را پس ندادید، مسلمان نشوم. اما حالا ... فردا می روم و مسلمان می شوم.

ماشین که رفت؛ تمام وجودم دگرگون شد. من مشغول خودم بودم در حالی که داشتم تمام اسلام را به 20 پنس می فروختم.

حکایت برخی از ما هم همین است. گاهی انقدر مشغول دنیا می شویم که حواسمان نیست شاید رفتار ما باعث دلزده شدن دیگران از دین شود. ما مذهبی ها خیلی بیشتر از دیگران باید مواظب باشیم، نکند برخوردی کنیم که دیگران آن رفتار را به نام اسلام بزنند.

مثلا گروهک تروریستی داعش کسانی هستند، که اصلا بویی از اسلام نبرده اند، اما در جهان خود را به عنوان مسلمان معرفی می کنند و باعث وحشت همه ی دنیا از اسلام و مسلمین شده اند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: ای جمعیت شیعه برای ما زینت باشید و مایه ی ننگ ما نباشید¹.

گاهی برخی مومنین رفتارهایی از خود نشان می دهند که باعث می شوند، مردم به مومنین بدبین شوند، مثلا به ظاهرشان بسیار بی تفاوت هستند و با لباس های کثیف بیرون می آیند، در حالیکه در سیره نبوی می خوانیم که پیغمبر اکرم صلوات الله علیه همیشه از عطر استفاده می کردند و اسلام هم تأکید ویژه ای بر تمیزی دارد.

ان شاالله که ما جزو کسانی نباشیم که مایه ی ننگ اسلام باشیم.

منبع:

1.بحارالانوار، ج 65، ص 151: مَعاشِرَ الشیعةِ کونُوا لَنا زَیناََ و لا تَکُونُوا عَلَینَا شَیئا قُولُوا لِلنّاس حُسناََ و احفَظُوا

چگونه بعضی از لعن های زیارت عاشورا به ما بر میگردد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

مدتی پیش مطلب تکان دهنده ای درباره خمس شنیدم که من را به تحقیق بیشتر در رابطه به اهمیت خمس وادار کرد. بخشی از این تحقیقات تقدیم حضور شما دوستان عزیز می شود.

خداوند در آیه 41 سوره انفال می فرماید:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٤١)

و بدانید آنچه از اشیا و اموال ( به وسیله جنگ با کفّار یا هر اکتساب و استفاده دیگر ) به غنیمت بردید پس مسلم است که یک پنجم آن از آن خدا و از آن فرستاده او و از آن خویشاوند رسول و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است ( راه هر هدف دینی و دنیوی لازم برای اسلام و مسلمین که راهیانش نیاز به آن دارند ) ( خدا مالک حقیقی آن ، و رسول و خویشاوند به عنوان امام امت مالک اعتباری طولی آن ، و گروه های سه گانه از خاندان رسول مستحقین انفاق از آنند ) 

این آیه ، در قرآن معروف به آیه خمس است. خمس که یکی از فروعات دین است ، مثل نماز و روزه بر مسلمین واجب است و کسانی که خمس پرداخت نکنند اجازه تصرف در اموال خود را ندارند چون اموال آنها مخلوط به حرام است.

امام مهدی علیه السلام فرمودند:

لعنت خدا و فرشتگان و تمامی مردم بر کسی باد که درهمی از اموال ما را حلال بداند¹.( منظور حضرت از اموال ما، سهم امام است که باید کسی که خمس بر او واجب است بپردازد و اگر نپردازد، شامل این لعنت می شود.)

ممکن است این سوال به ذهن برسد که چطور مردم کسی که خمس نمی دهد را لعنت می کنند؟ برای نمونه می توان به این نکته اشاره کرد:
در فرازهای آخر زیارت عاشورا می خوانیم: اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک² : خداوندا لعنت کن اولین ظالمی را که در حق محمد و آل محمد ظلم کرد و هر کسی که در این کار از او تبعیت کرد.
از جمله حق های آل محمد، فدک بود که آن را غصب کردند و این جزء اموال و حق های حضرت زهرا سلام الله علیها بود و در ادامه می فرماید و آخرتابع له : یعنی تا روز قیامت هر کسی حق و اموال محمد و آل محمد را غصب کند و ادا نکند ، شامل این لعن می شود؛ که خمس نیز از جمله حقوق و اموال امام زمان علیه السلام است. لذا برخی از عرفا توصیه می کنند آنهایی که در روز عاشورا ، زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام می خوانند، صدقه کنار بگذارند، که این لعن شامل خود آن ها نشود.
بعضی فکر می کنند که چون قسط دارند یا حقوق کمی دارند، به اموال آن ها خمس تعلق نمی گیرد اما هرچند که به این افراد، خمس هم تعلق نگیرد اما باید حتما سال خمسی داشته باشند. مثلا سال خمسی کارمند اولین روزی است که حقوق می گیرد که علما تا یکسال به آنها برای خرج کردن حقوق فرصت داده اند.

منابع:

1.بحارالانوار ، ج 53،ص183 :لعنةُ الله و الملائکةِ و النّاسِ أجمعینَ علی مَن استَحَّلَ مِن اموالِنا دِرهَما

2. مفاتیح الجنان ، زیارت عاشورا

قبل از خواب چه کنیم؟

بسم الله الرحمن الرحیم
گاهی خدا با کارهای بسیار کوچکی ، ثواب های بزرگی به ما می دهد. بعضی اعمال روزها یا برخی دعاهای کوچک که ثواب های بسیار بزرگی را به همراه دارند؛ انگار خدا فقط دنبال بهانه می گردد که به بنده هایش ثواب بدهد. پس چه بهتر که ما هم از این فرصت استفاده کنیم و از این ثواب های آسان استفاده کنیم و برای روز های سخت جواب پس دادن ، ذخیره هایی را از قبل فرستاده باشیم.

یکی از این اعمال به ظاهر ساده ولی پر فضیلت 4 کاری است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت زهرا سلام الله علیها یاد دادند. 4 کار بسیار ساده اما بسیار پر فضیلت.
حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند: وقتی که بستر خواب را گسترده بودم، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر من وارد شدند و فرمودند: ای فاطمه نخواب مگر آن که چهار کار را انجام دهی:
1. قرآن را ختم کنی،
2. پیامبران را شفیعت گردانی،
3. مومنین را از خود راضی کنی،
4. حج و عمره ای را به جا آوری.
این را فرمود و مشغول خواندن نماز شد. صبر کردم تا نمازش تمام شد، گفتم یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودی در حالی که بر آنها قادر نیستم!
آن حضرت تبسمی کرد و فرمود:
چون قل هو الله را سه بار بخوانی مثل این است که قرآن را ختم کرده ای
چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستی، شفاعت کنندگان تو در روز قیامت خواهیم بود،
چون برای مومنین استغفار کنی، آنان همه از تو راضی خواهند شد،
و چون بگویی: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره ای را انجام داده ای¹.
و چقدر همین کارهای ساده برای آخرت و روزی که همه از هم فرار می کنند؛ توشه ی خوبی خواهد بود.
ان شاالله که سعی کنیم هر روز خود را ملزم کنیم که مقداری توشه برای آخرت بفرستیم؛ با دعا و قرآن و ذکر و...

منبع:
مفاتیح الجنان بخش باقیات الصالحات باب ششم و کتاب بهجة ، ج 1، ص 287

چند چیز مسخره دارد!!!

بسم الله الرحمن الرحیم

بعضی ها هستند که از خدا می خواهند خدایا ما را در آتش جهنم نسوزان، اما موقع عمل حاضر به گذشتن از لذات مادی و دنیوی نیستند، یا اینکه بعضی ها موقع خاطره تعریف کردن با لذت تمام از بعضی کارهای خود یاد می کنند و بعد هم خیلی معمولی می گویند خدا ما را ببخشد، یا اینکه عده ای موقع امر به معروف شدن سریع جواب می دهند که هر کسی رو توی قبر خودش می گذارند پس شما نگران اعمال ما نباشید، ما پاسخگوی خدا هستیم. امروز حدیثی دیدم که خیلی قابل تأمل و تأثیرگذار بود.

حضرت رضا علیه السلام می فرمایند:

1. کسی که به زبان استغفار کند و در دل پشیمان نباشد ، خود را مسخره کرده،

2. کسی که از خدا توفیق بخواهد و کوشش نکند، خود را مسخره کرده،

3.کسی که بهشت خواهد و بر سختی ها صبر ننماید، خود را مسخره کرده،

4.کسی که از آتش به خدا پناه برد و از لذت دنیا دست نکشد، خود را مسخره کرده،

5.کسی که مرگ را یاد کند و آماده آن نشود، خود را مسخره کرده،

6.کسی که خدا را یاد کند و مشتاق دیدار او نباشد، خود را مسخره کرده،

7.کسی که در گناه اصرار ورزد و بدون توبه از خدا طلب عفو بخشش کند، خود را مسخره کرده است¹.

حدیث خیلی تکان دهنده و قابل تأمل بود. شاید افرادی رو بشناسیم که دائما از خدا توفیق بخواهند اما هیچ تلاشی در ین راستا نمی کنند که به فرموده ی امام رضا علیه السلام خود را مسخره کرده اند.

امام زمان علیه السلام می فرمایند: آنچه که موجب جدایی ما و دوستانمان گردیده و آنان را از دیدار ما محروم نموده است ، گناهان و خطاهای آنان نسبت به احکام الهی است².

کاری نکنیم که هم به فرموده ی امام رضا علیه السلام خود را مسخره کرده باشیم و هم به موجب آن رفتار از دیدار امام زمان علیه السلام محروم شویم.

منابع:

1.تحریر المواعظ العددیه، ص:470: سبعة اشیا من الاستهزاء: من استغفرالله بلسانه و لم یندم قلبه فقد استهزأ بنفسه ، و من سأل الله التوفیق و لم یجتهد فقد استهزأ بنفسه، و من سأل الله الجنة و لم یصبر علی الشدائد فقد استهزأ بنفسه، و من تعوذ بالله من النار و لم یترک شهوات الدنیا فقد استهزأ بنفسه، و من ذکر الموت و لم یستعد له فقد استهزأ بنفسه و من ذکر الله و لم یشق الی لقائه فقد استهزأ بنفسه و من اصر علی المعاصی و طلب العفو من ربه و لم یتب فقد استهزأ بنفسه

2.احتجاج طبرسی ، ج 2، ص 600

دو گوش و یک زبان

بسم الله الرحمن الرحیم

لقمان حکیم بسیار سکوت می کرد. وقتی علت آن را پرسیدند پاشخ داد: خداوند برای من دو گوش و یک زبان قرار داده، برای اینکه شنیده هایم بیش از گفته هایم باشد.

احادیث بسیار زیادی درباره گناهان زبان وجود دارد. یکی از ویژگی های مومنین این است که دیگران از زبان او در امان باشند¹. خیلی وقت ها اتفاق می افتد که بدون داشتن هیچ منظوری حرفی می زنیم که موجب ناراحتی نزدیکان ما می شود؛ اگر به این نکته توجه کنیم که بیش از حرف زدن گوش کنیم بسیاری از مشکلات رخ نمی دهند و ما مرتکب بسیاری از گناهان نمی شویم.

امام علی علیه السلام می فرمایند:
پیش از آن که زبانت تو را به زندان طولانى و هلاکت درافکند، او را زندانى کن، زیرا هیچ چیز به اندازه زبانى که از جاده صواب منحرف مى شود و به جواب دادن مى شتابد، سزاوار زندانى شدن دراز مدّت نیست².

بزرگان دین ما همیشه به حفظ زبان تأکید ویژه ای داشتند و می فرمودند که بدون حفظ زبان به جایی نمی رسید.

ان شاالله از همین حالا به بعد، بیشتر مراقب حرف زدن هامون باشیم.

برای مطالعه ی گناهان زبان از زبان حاج آقای قرائتی به اینجا مراجعه کنید.

منابع:

1.امالی(طوسی) ص 683: إِنَّ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ [أَرْبَعَ عَلَامَاتٍ وَجْهٍ مُنْبَسِطٍ وَ لِسَانٍ لَطِیفٍ وَ قَلْبٍ رَحِیمٍ وَ یَدٍ مُعْطِیَةٍ]

2. تصنیف غررالحکم و دررالکلم  ص 214: اِحبِس لِسانَکَ قَبلَ أَن یُطیلَ حَبسَکَ وَ یُردىَ نَفسَکَ فَلا شَىءَ أَولى بِطولِ سَجنٍ مِن لِسانٍ یَعدِلُ عَنِ الصَّوابِ و َیَتَسَرَّعُ إِلَى الجَوابِ

تعجب فرشتگان

بسم الله الرحمن الرحیم

بهش گفتمː

-<تو خیلی خوبی,بیا حجاب رو هم به خوبی های دیگه ات اضافه کن…> گفتː

-<من حجابم کامله,فقط یه کم از موهام بیرونه,نه آرایش می کنم,نه لاک می زنم,نه

صندل می پوشم…>.

سال بعد وقتی او را دیدم هم لاک زده بود,هم آرایش داشت و فقط یک کم از موهایش

زیر روسری بود.

اگر اجازه بدهیم که نفس ما به گناه عادت کند، دائما در آن گناه پیشروی می کند و آن گناه، برای ما عادی می شود؛ اما اگر سعی در ترک گناه داشته باشیم و آن را قبیح بدانیم؛ بعد از انجام گناه ، عذاب وجدان داریم و همین عذاب وجدان باعث ترک آن گناه می شود.

پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم از جبرئیل پرسیدند: آیا ملائکه ، گریه و خنده هم دارند؟ گفت: آری. از سه کس از روی تعجب می خندند و بر سه کس از ترحم و دلسوزی می گریند؛

... اما سومین جایی که می خندند: از زنی که در زندگی، خود را از بیگانه مپوشیده پس از مرگ او را در قبر نهند و بدنش را بپوشانند که از دیده ها پنهان باشد؛ ملائکه خندند وگویند:

هنگامی که مورد رغبت بود او را نهان نکردید، اینک مستور کنید که مورد نفرت و انزجار است¹.

منابع:

1. تحریر المواعظ العددیه ، ص 243: سأل نبیا صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام: هل تضحک الملائکة و تبکی؟ قال: نعم، تضحک فی ثلاث تجبا، و تبکی فی ثلاث ترحما.... أما الثالث المرأة البارزة إذا ماتت فیسجّی قبرها حتّی یسوّی علیه اللّبن لئلّا یطّلع علی حجمها، فتضحک الملائکة و تقول : حین کانت مشتهاة فما سجّیتموها ، و الآن صارت منفّرة فسجّیتموها؟!

لقمه حلال و لقمه حرام

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام می فرمایند: کسب حرام ، در نسل انسان آشکار می شود¹.

مشک را پر کرد، دید سیبی بر آب روان است، گرفت و اولین گاز را به سیب زد. با خود گفت: قطعا این سیب مالک داشته ؛ بی اجازه او چرا تصرف کردم؟

حرکت کرد، مسیر آب را گرفت به بالا، رفت تا رسید به جاییکه آب از باغی که درخت سیب داشت بیرون می آمد. به صاحب باغ گفت: سیبی که بر آب روان بود را خوردم.

_از من راضی می شوی؟

_ابدا راضی نیستم.

_قیمتش را می دهم

_راضی نمی شوم

_حاضرم کارگری تو را بکنم تا راضی شوی

صاحب باغ گفت: من به یک شرط از تو راضی می شوم و آن اینکه دختری دارم کور و کچل و لال و گنگ و مفلوج از پا. اگر حاضری با او ازدواج کنی من از تو راضی می شوم.

صیغه عقد جاری شد. جوان وارد اتاق شد. در گوشه ی اتاق دختری دید که از زیبایی مانند حورالعین بود ، سریع از اتاق خارج شد و به نزد پدر دختر رفت و گفت: دختری که به من گفتی این نیست. پدر گفت: این همان است ، چون دیدم جدیت داشتی که رضایت بگیری برای خوردن یک سیب و من مدت ها انتظار داشتم که این دختر را به شخصی مثل شما شوهر دهم.

اما گفتم کور است یعنی هنوز چشمش نامحرم را ندیده و گفتم کچل است یعنی مویش را نامحرم ندیده و گفتم لال است یعنی با مرد بیگانه سخن نگفته و گفتم مفلوج است از پا یعنی تنها از خانه بیرون نرفته.

از این وصلت مقدس شخصی به دنیا آمد که جزء بزرگترین مراجع تقلید شد. کسی که امام زمان علیه السلام به دیدنش می آمد. کسی که بین مردم معروف بود به حضرت آیت الله العظمی مقدس اردبیلی

امام صادق علیه السلام می فرمایند: هرکس بخواهد دعایش مستجاب شود ، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد.
دعای هیچ بنده ای که مال حرام در شکمش باشد یا حق کسی بر گردنش باشد،به درگاه خدا بالا نمیرود².

منابع:

1/ کافی، ج 9، ص 680، باب المکاسب الحرام: کسب الحرام یبین فی الذریة

2/بحارالانوار،ج93،ص 321

پنج چیز در مقابل پنچ چیز

بسم الله الرحمن الرحیم

داشتم مطالعه می کردم که به حدیثی برخورد کردم که برای من بسیار جالب بود. پنج نکته ی طلایی که پیامبر اکرم صلی الله برای سعادت ما و پیدا کردن بصیرت ما فرمودند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

پنج چیز در مقابل پنج چیز است. پرسیدند : یعنی چه یا رسول الله ؟

فرمودند:

1. ملتی که پیمان شکنند؛ خدا ، دشمن را بر آنها مسلط فرماید ،

2. مردمی که به غیر حکم خدا قانون تصویب کنند و حکمی دهند، فقر و تنگدستی میانشان زیاد شود،

3. در هر قومی که زنا زیاد شد، مرگ هم فراوان گردد،

4. هرجا کم فروشی آمد، گیاه نروید و به قحطی دچار شوند،

5. و هرگاه خمس و زکات ندهند؛ باران نبارد¹.

این موارد ، اموری اجتماعی هستند که عقوبات آن ها هم گریبان اجتماع را می گیرد. یکی از نکاتی که می توان از این حدیث برداشت کرد این است که اگر امر به معروف و نهی از منکر نکنیم ، تبعات بعدی آن گریبان خود ما را هم خواهد گرفت و به قول معروف تَر و خشک باهم می سوزند.

منابع:

1/ تحریرالمواعظ العددیه، ص 384:

شیطان بر چه کسانی مسلط می شود؟

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت موسی علیه السلام در راهی شیطان را دید و در ضمن گفتگویی از او پرسید: چه گناهی است که اگر انسان آن را انجام دهد ، تو بر او آنچنان مسلط می شوی که هر کجا بخواهی او را می کشانی؟

شیطان گفت: انسانی که از عمل نیک خود خوشحال باشد و آن را بسیار تصور کند، ولی گناهانش را کوچک و ناچیز بشمرد ، من بر او مسلط هستم.

مثل این است که کسی یک گچ چند گرمی رو به سر شما بزنه و عذرخواهی نکنه شما هیچوقت اون رو نمی بخشید اما اگر کسی با صد کیلو وزن پایش را روی دست شما بگذارد و بعد از شما عذرخواهی کند ، شما همانجا او را می بخشید.

امام رضا علیه السلام : گناهان کوچک راههایى به سوى گناهان بزرگند وکسى که ازخداوند دراندک ترس نداشته باشد، در زیاد نیز از اونمى ترسد¹.

سعدی می گوید:

گنه کار اندیشناک از خدای              بسی بهتر از عابد خودنمای

که آن را جگر خون شد از سوز درد    که این تکیه بر طاعت خویش کرد

ندانست در بارگاه غنی                 سرافکندگی به زکبر و منی

بر این آستان ، عجز و مسکینیت      به از طاعت و خویشتن بینیت
ان شاالله که ماه رمضان باعث شده باشه که ما از گناهان کوچک هم خودداری کنیم.

برای مطالعه ی احادیث بیشتر درباره ی دوری از گناهان به اینجا مراجعه کنید.

منبع:

1/ بحارالانوار ، ج 55 ،ص : 353: الصَّغائرُ مِنَ الذنوبِ طُرُقٌ إلى الکبائرِ ، ومَن لَم یَخَفِ اللّه َ فی القَلیلِ لَم یَخَفْهُ فی الکثیرِ

راز عمل به دستورات خدا

بسم الله الرحمن الرحیم

پرسید چرا باید به همه ی دستورات خدا عمل کنیم؟

گفتم: وقتی یه وسیله می خرید که طرز استفاده ش رو بلد نیستی چیکار می کنی؟ گفت : خب معلومه برگه ی راهنماش رو میخونم. گفتم چرا؟ خب هر جور که دلت میخواد ازش استفاده کن. گفت : خب اونی که سازنده ش بوده بهتر می دونه چطور باید ازش استفاده کنم که هم بهتر کار کنه و هم خراب نشه.

گفتم :جواب همینه . خدا که خالق و آفریننده ی ما هست؛ بهتر می دونه چی برای ما خوبه و چی بد یا اینکه خودمون بهتر می تونیم تشخیص بدیم؟ وقتی اون سازنده ی ما هست با ابعاد وجودی ما آشنایی بیشتری داره به همه ی مکان ها و زمان ها اشراف داره و بهتر درک می کنه که خیر و صلاح ما در چه کاری هست؟

اطاعت محض و گوش کردن به همه ی دستورات دین ،همان تعبد است که دلیلی عقلی دارد؛ که خدا که خیر مطلق و عقل مطلق است بهتر می داند چه چیز را کجا واجب کند و چه چیز را کجا نهی کند.

از این مطلب می توان برای تمامی شبهات مطرح در دین استفاده کرد؛ اگرچه که هر شبهه ای جواب خودش را هم دارد.

غیبت ، سوزاننده ی حسنات

بسم الله الرحمن الرحیم

سر سفره افطار نشسته اند و تند تند مشغول صحبت هستند. درباره ی نفر سومی صحبت می کنند که در جمع حضور ندارد. یکی پشت سر دیگری حرف می زند و نفر مقابل هم دائم تأیید می کند. روزه شان را با گوشت برادر مسلمان خود افطار کردند¹ و تمامی حسناتی که جمع کرده بودند برای او هدیه فرستادند؛ به خیال خودشان هم حسابی دلشان خنک شد. پیامبر اکرم می فرمایند:
روز قیامت فردى را مى آورند و او را در پیشگاه خدا نگه مى دارند و کارنامه اش را به او مى دهند، اما حسنات خود را در آن نمى بیند. عرض مى کند: الهى! این کارنامه من نیست! زیرا من در آن طاعات خود را نمى بینم! به او گفته مى شود: پروردگار تو نه خطا مى کند و نه فراموش. عمل تو به سبب غیبت کردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد دیگرى را مى آورند و کارنامه اش را به او مى دهند. در آن طاعت بسیارى را مشاهده مى کند. عرض مى کند: الهى! این کارنامه من نیست! زیرا من این طاعات را بجا نیاورده ام! گفته مى شود: فلانى از تو غیبت کرد و من حسنات او را به تو دادم.²

 پیامبر مکرم اسلام می فرمایند:
آیا مى دانید غیبت چیست؟ عرض کردند: خدا و پیامبر او بهتر مى دانند. فرمودند: این که از برادرت چیزى بگویى که دوست ندارد. عرض شد: اگر آنچه مى گویم در برادرم بود چه؟ فرمودند: اگر آنچه مى گویى در او باشد، غیبتش کرده اى و اگر آنچه مى گویى در او نباشد، به او تهمت زده اى³.
مسأله ی مهم تری که در بحث غیبت وجود دارد بحث شنونده ی غیب است که پا به پای غیبت کننده در این گناه شریک است⁴. اگر فرد شنونده طوری اعلام نارضایتی کند یا به غیبت کننده از خوبی های شخص غایب بگوید یا مجلس را ترک کند اصلا غیبتی شکل نمی گیرد. امام باقر علیه السلام می فرمایند: کسى که در حضور او از برادر مؤمنش غیبت شود و او به یاریش برخیزد، خداوند در دنیا و آخرت او را یارى دهد و کسى که در حضور او از برادر مؤمنش غیبت شود و او ـ با آن که مى تواند یاریش کند ـ به یارى او برنخیزد و از وى دفاع نکند، خداوند او را در دنیا و آخرت پَست گرداند⁵.
ان شاالله سعی کنیم ما هیچوقت به دیگران اجازه غیبت کردن ندهیم و خود را گناه آن ها شریک نکنیم.





منابع:
1/ حجرات آیه 12: وَ لا یغْتَبْ بَعْضُکمْ بَعْضاً ایحِبُّ احَدُکمْ انْ یأْکلَ لَحْمَ اخیهِ مَیتاً فَکرِهْتُمُوه. «... و هیچ یک از شما دیگری را غیبت نکند، آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ به یقین همه شما از این امر کراهت دارید»
2/جامع الأخبار(شعیری) ص 147:یُؤْتَى بِأَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یُوقَفُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَ یُدْفَعُ إِلَیْهِ کِتَابُهُ فَلَا یَرَى حَسَنَاتِهِ فَیَقُولُ إِلَهِی لَیْسَ هَذَا کِتَابِی فَإِنِّی لَا أَرَى فِیهَا طَاعَتِی فَیُقَالُ إِنَّ رَبَّکَ لَا یَضِلُّ وَ لا یَنْسى‏ ذَهَبَ عَمَلُکَ بِاغْتِیَابِ النَّاسِ ثُمَّ یُؤْتَى بِآخَرَ وَ یُدْفَعُ إِلَیْهِ کِتَابُهُ فَیَرَى فِیهِ طَاعَاتٍ کَثِیرَةً فَیَقُولُ إِلَهِی مَا هَذَا کِتَابِی فَإِنِّی مَا عَمِلْتُ هَذِهِ الطَّاعَاتِ فَیَقُولُ إِنَّ فُلَاناً اغْتَابَکَ فَدُفِعَتْ حَسَنَاتُهُ إِلَیْکَ.
3/مجموعه ورام ج 1 ، ص 118: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغِیبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِکْرُکَ أَخَاکَ بِمَا یَکْرَهُ قِیلَ أَ رَأَیْتَ إِنْ کَانَ فِی أَخِی مَا أَقُولُ قَالَ ص إِنْ کَانَ فِیهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ فَقَدْ بَهَتَّه‏
4/تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221: اَلسامِعُ لِلغیبَةِ کَالمُغتابِ
5/ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص148:مَنِ اغْتِیبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَنَصَرَهُ وَ أَعَانَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنِ اغْتِیبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَلَمْ یَنْصُرْهُ وَ لَمْ یُعِنْهُ وَ لَمْ یَدْفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ وَ عَوْنِهِ إِلَّا خَفَضَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ.

چه کسانی مستقیم به بهشت می روند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مسائلی که همیشه ذهن من رو درگیر خودش می کنه این هست که روز قیامت، چقدر سخت است و چطور بر ما خواهد گذشت؟ و باید چه کنم که در این روز از جمله افرادی باشم که در روایات به آنها اشاره می شود که در آسایش و بدون رنج هستند.

در این افکار بودم که به روایتی برخوردم که رسول گرامی اسلام می فرمایند:

چون روز قیامت فرا رسد ، خداوند برای عده ای از اهل امت من پر و بال می رویاند ، پس آن ها از قبور خویش خارج شده و به سوی بهشت پرواز می کنند.

فرشتگان خطاب به آن ها می گویند: آیا ترازوی سنجش اعمال را مشاهده نموده اید؟ و آن ها در جواب می گویند: ما صراطی ندیده ایم. پس فرشتگان می پرسند : آیا جهنم را دیده اید/ و آن ها پاسخ می دهند : ما هیچ چیز مشاهده نکرده ایم.

فرشتگان با تعجب از انها می پرسند : شما از امت کدام پیامبر هستید؟ و آن ها پاسخ می دهند از امت محمد صلی الله علیه و آله

فرشتگان می گویند شما را به خدا سوگند به ما بگویید در دنیا چه کارهایی انجام می دادید که این چنین پاداشی به شما داداه شده؟

آنان پاسخ می دهند : دو خصلت داشتیم ، ما چنان بودیم که در خلوت شرم و حیا داشتیم که معصیت خدا را انجام دهیم و همواره به قسمت خود (روزی خود) اگرچه اندک بود، راضی بودیم. پس فرشتگان می گویند همانا این درجه حق شما و برازنده شما می باشد¹.

همانطور که در حدیث می بینیم دو خصلت حیا از خدا و راضی بودن به روزی ، از خصلت های مهمی است که میتواند باعث راحتیِ دشوارترین لحظات برای انسان شود؛ چرا که حیا از خدا سبب گناه نکردن و راضی بودن به قسمت مانع از حرص زیاد بر مال دنیا می شود که انجام ندادن هر کدام از این دو خصلت سبب گناهان بسیاری خواهد شد.

مومن همیشه باید در حال خوف و رجا باشد. نه اینقدر به خودش مطمئن باشد که مطمئنا بهشتی است و نه اینقدر ناامید باشد که فکر کند خدا هیچگاه او را نخواهد بخشید. چرا که هر دوی این دو حالت باعث به عصیان کشیده شدن او می شود. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
به خداوند امیدوار باش، امیدی که تو را بر انجام معصیتش جرات نبخشد و از خداوند بیم داشته باش بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند².

منابع:

1/بحارالانوار ، ج 103 ، ص 26

2/جامع الاخبار(شعیری) ص 98 :  اَرج الله رَجاءَ لایجرّئک عَلی مَعصیتِه و خَف اللهَ خوفاً لا یؤیسُک مِن رَحمته

محاسبه شبانه

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از خوبی های ماه رمضان و به خصوص شب های قدر، این هست که بیشتر به حساب و کتاب اعمالمون حساس می شویم. اگر اهل هیات رفتن باشیم که هر شب درگیر این هستیم که توبه کنیم (بخاطر مراسمی که هر شب شرکت می کنیم) اگر هم اهل هیات رفتنِ هر شب نباشیم باز هم شب های قدر سعی خودمون رو می کنیم که طوری اعمال بدمون رو به یاد بیاریم و اظهار پشیمانی کنیم؛ که خدا حتما ما رو ببخشه.

اما چرا این چرتکه انداختن ها برای نفس باید مخصوص ماه رمضان و شب قدر باشد؟

امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

از ما نیست کسى که هر روز اعمال خود را محاسبه نکند تا اگر نیکى کرده از خدا بخواهد بیشتر نیکى کند و خدا را بر آن سپاس گوید و اگر بدى کرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نماید¹.

اینقدر این محاسبه ی روزانه مهم شمرده شده که احادیث زیادی از این دست داریم که می فرمایند از ما نیست کسی که هر روز محاسبه نفس نداشته باشد.

بهترین اثر این محاسبه نفس روزانه این است که باعث خود کنترلی می شود. دیگر مواظبیم کاری نکنیم که شب شرمنده شویم. باعث می شود دائما خود را در محضر حضرت دوست ببینیم.

امام علی علیه السلام می فرمایند:
هر کس به حساب نفس خود رسیدگی کند به عیبهایش آگاه شود².

ان شاالله که خدا به حق این شب های عزیز این توفیق رو شامل حال همه ما بکند که هر روز از نفس خود حساب بکشیم و بر اعمالمون مواظبت کنیم.

منابع:

1/الاختصاص ص 26 و ص 27:
لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَیْرا اسْتَزادَ اللّه‏َ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه‏َ عَلَیْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَیْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه‏َ وَ تابَ اِلَیْهِ
2/عیون الحکم و المواعظ(لیثی) ص 435 :مَن حاسَبَ نفسَهُ وَقَفَ علی عُیُوبِهِ