ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

بسم الله الرحمن الرحیم
به گفته ی احادیث در آخر الزمان نگه داشتن دین سختتر از نگه داشتن آهن مذاب در دست است. هدف از ایجاد این وبلاگ تقویت باورهای دینی و اعتقادی و پاسخ به سوالات اعتقادی ، احکام و هرگونه سوالات دینی است. باشد که مورد رضایت حضرت ولی الله الاعظم روحی لتراب مقدمه فداه قرار گیرد و به اندازه ی ساعتی باعث تعجیل در امر فرجشان شود.
آمین.

۸۹ مطلب با موضوع «سبک زندگی اسلامی» ثبت شده است

۲۲
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

گاهی وقتی کوچکترین مسئله ای، ذهن ما را به خود درگیر می کند طوری به هم می ریزیم که انگار تمام درهای دنیا به روی ما بسته شده و دیگر هیچ راه نجاتی نداریم. وقتی با مشکلات سخت برخورد کنیم ؛ زندگی هم سخت می گذرد اما وقتی نسبت به آنها بی توجه باشیم و تمام توجه خود را به خالق بزرگ معطوف کنیم می بینیم که بعضی مشکلات در حقیقت باعث رشد و تعالی ما هستند.

اگر در زندگی مشترک با هر مسئله و مشکلی ، زندگی را به خود سخت بگیریم نه از زندگی لذت می بریم و نه انرژی برای شریک زندگی خود خواهیم داشت در نتیجه باعث سرد شدن زندگی می شویم.

ابوعلی سینا حکیم معروف ایرانی که باعث افتخار مشرق زمین است می گوید:

هر گاه در مساله ای از مسائل، به مشکل برخورد می کردم و در حل آن حیران می شدم، وضو می گرفتم و به مسجد جامع شهر می رفتم ، دو رکعت نماز به جا می آوردم و از خالق بی همتای دانا و توانا استمداد می کردم ، پس از نماز و بیرون آمدن از مسجد به نحوی به من الهام می شد و آن مشکل به آسانی برایم حل می شد1.

اگر خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود شاهد بدانیم ، مشکلات آنقدر نمی توانند انرژی را از زندگی ما بگیرند ، فقط باید باور کنیم که انّ مع العسر یُسرا2 وعده ی خداوند حق است. چه بسا که خدا مقام هایی برای ما کنار گذاشته که به همراه این مشکلات به آنها می رسیم. هنگام مشکلات دو رکعت نماز بخوانیم و از خدا استمداد بجوییم. نمازهای استغاثه به ائمه ی معصومین علیهم السلام که در مفاتیح آمده بسیار مشکل گشاست.

سعی کنیم زندگی مان رنگ و بوی خدایی داشته باشد؛ تا آسیب ناپذیر شویم.



منابع:

1.سجاده عشق، نعمت الله صالحی حاجی آبادی، بخش هفتم

2.سوره ی انشراح ، آیه ی 6

۲۱
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مهمترین موضوعاتی که این روزها اکثر خانواده ها با آن درگیر هستند؛ موضوع جوان هاست.

جوان هایی که خواسته یا ناخواسته تحت تاثیر فرهنگ غربی شده و بسیاری از رفتارها و کارهای خود را طبق آن فرهنگ انجام می دهند. جوان هایی که فکر می کنند، دلیل پیشرفت های علمی و تکنولوژی غرب ، ناشی از سبک زندگی آن هاست!!

وقتی سبک زندگی ما عوض می شود طبیعتا، نتیجه ی آن چیزی جز نتایجی که در خود غرب هم شاهد آن هستیم نخواهد بود. نتایجی تاسف بار و ناراحت کننده.

یکی از موضوعاتی که این روزها بسیار فراگیر شده؛ خارج شدن از چارچوب ازدواج سنتی است.
گاهی خانواده هایی که ادعای روشنفکری می کنند به فرزندان پیشنهاد می دهند که مورد مناسب را پیدا کرده و به آنها معرفی کنند.

از معایب این کار غیر از ارتباط گیری های غیر شرعی و... این است که احساسات ، مانع از تصمیم گیری های عاقلانه می شود1. ممکن است فرد بخاطر علاقه ای که ایجاد شده بسیاری از معایب طرف مقابل را نبیند یا اینکه اصلا هم کفو بودن دو خانواده را بی اهمیت بداند؛ یا اینکه بسیاری از تضادهای موجود را نبیند؛ در حالیکه مدتی بعد از ازدواج که آتش احساسات فروکش کرد؛ تازه چشمش به روی واقعیات باز شده و دیگر قادر به ادامه ی زندگی نخواهد بود.

اگر به معیارهای دینی توجه کنیم ، به بسیاری از این معضلات دچار نخواهیم شد.

معیار اصلی و مهم در ازدواج باید تقوا باشد؛ چرا که اگر دو طرف مومن و متقی باشند بسیاری از مشکلات بوجود نخواهد آمد و یا اگر به وجود هم بیایند بخاطر تقوای دو طرف سریع حل خواهند شد. (فرد متقی، دارای سجایای اخلاقی، رزقی حلال، چشمی پاک و عمل کننده به سفارش های خدا و رسول خواهد بود که اینگونه سلامت زندگی تضمین خواهد شد).

ان شاالله که خدا به همه ی جوان ها ، زوج و زوجه ی باتقوا عنایت کنه و زندگی هاشون سرشار از ایمان به خدا و توکل باشه.

سعی می کنم مطالب طولانی نباشند که اذیت کننده نباشه وگرنه مطلب برای گفتن زیاده...


منبع:

1.من لا یحضر الفقیه ج4 ، ص380 ، ح5814   :حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم:حبّک للشّی‏ء یعمی و یصم‏


۲۰
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

این روزها پدیده ی شوم طلاق ، به یکی از عادی ترین امور زندگی تبدیل شده. روزگاری وقتی اسم طلاق می آمد از نظر همه، حتی واژه ی طلاق هم منحوس و نامبارک بود؛ اما حالا برای جدایی از هم جشن گرفته و تمامی افرادی که در عقد و عروسی شرکت کرده بودند، دعوت می کنند و با کیک و ... از آنها پذیرایی می کنند. این واقعه به جایی رسیده که آمار رسمی کشور نشان می دهند که در هر روز به طور متوسط 381 طلاق در کشور انجام می شود1. آیا این آمار، برای یک کشور اسلامی و شیعی فاجعه نیست؟

واقعا چرا؟

یکی از دلایلی که در ازدیاد طلاق دیده می شود ، عدم تحمل و صبوری زوج ها و عدم شناخت کافی از خصوصیات روانشناختی یکدیگر است. بسیاری از طلاق ها در سال های اول ازدواج صورت می گیرد. زن و شوهر جوان با دیدی آرمانی و کاملا متفاوت با واقعیت وارد زندگی مشترک می شوند. گاهی چشم و هم چشمی های بی جا و نصیحت های مثلا دوستانه و در عمل دشمنانه اطرافیان، چنان زندگی را در دید آن ها سخت می کند و طوری به آن ها آموزش داده می شود، که هر کوتاه آمدن تو برابر است با بدبختی یک عمر؛ که زوجین تصورات نادرست دیگران را بر زندگی خود اعمال کرده و وقتی زندگی را متفاوت با خواسته ها و انتظارات خود می بینند به راحتی درخواست طلاق می دهند. در این میان حمایت های همه جانبه ی خانواده ها از فرزندان یکی از اشتباهات بسیار بزرگ خواهد بود. وقتی زن خانواده می بیند که از طرف خانواده به طلاق ترغیب می شود و هیچ مذمتی در مورد طلاق نمی شنود؛ تصمیم خود را بسیار خوب و مهم می پندارد و گمان می کند که هیچ اشتباهی نکرده؛ چرا که او جوان است و تجربه ای در زندگی ندارد.

خانواده به عنوان مهمترین پایگاه اجتماعی باید در عین حالی که از فرزندان خود حمایت می کنند اما نقشی مستبصرانه در زندگی زوجین داشته باشد تا با کوچکترین اتفاق به فکر جدایی نباشند و زندگی خود را بسازند و از تلخی ها به شیرینی ها برسند.



منبع:

1. جام جم آنلاین

۱۹
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

در قسمت قبل در مورد حق زنان صحبت کردیم. حالا نوبت به وظایف زنان در قبال همسرانشان می رسد.

اگر به تعالیم الهی عمل کنیم و طبق فرمایشات ائمه ی معصومین علیهم السلام زندگی کنیم ، خواهیم دید که زندگی شیرین و عاشقانه ای خواهیم داشت. اگر در زندگی هر یک از زن و مرد به وظایف خود ، عمل کنند دیگر مشکلی نخواهد بود. پس علیکم بالایمان ، ایمان ، ایمان

به هر حال همه ی ما با هم تفاوت هایی داریم ؛ معمولا هم کمتر پیش می آید که دو نفر در همه ی موارد با هم اتفاق نظر داشه باشند، زندگی هم این طور نیست که هر کسی نظر خودش را داشته باشد در زندگی باید کوتاه آمد ؛ امام خمینی رحمة الله علیه وقتی برای جوانان خطبه ی عقد می خواندند تنها یک جمله نصیحت می فرمودند و آن هم این بود که بروید با هم بسازید. این جمله نشان دهنده ی این هست که زن و شوهر باید در کنار هم و با تحمل اخلاقیات هم زندگی را بسازند نه اینکه با کوچکترین اختلافی به سراغ راه حل آخر بروند.

امام باقر - علیه السلام - فرمود: برای زن نزد پروردگارش، هیچ شفیعی کارسازتر از رضایت شوهرش نیست1.

با توجه به این حدیث و احادیث مشابه، می بینیم که مهمترین عامل در قبولی طاعات و عبادات زن، رضایت شوهر است. پس بهتر است زن ها به این نکات توجه کنند:

وقتی وارد خانه می شود به استقبال او بروند.

همیشه با محبت و احترام با همسر خود برخورد کنند.

به نیازهای همسر خود توجه کنند و هیچگاه از آنها غافل نشوند.

در خانه بسیار مرتب و آراسته باشند.

در رابطه با نامحرم حیا و عفت را رعایت کنند و غیرت همسر خود را تحریک نکنند.

بدون اجازه ی همسر خود از خانه خارج نشوند.

با خواسته های بی جا، همسر خود را مجبور به آنچه در توانش نیست نکنند.

در روایتی از پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم آمده که :
هر زنى که هفت روز شوهرش را خدمت کند ، خداوند هفت در دوزخ را به روى او ببندد و هشت در بهشت را به رویش بگشاید ، تا از هر در که خواهد وارد شود .
و فرمود : هیچ زنى نیست که جرعه‏اى آب به شوهرش بنوشاند مگر آن که این عمل او برایش بهتر از یک سال باشد که روزهایش را روزه بگیرد و شبهایش را به عبادت سپرى کند
2 .

ان شاالله که بتوانیم با رعایت کلام معصومین علیهم السلام، زندگی شیرین و سرشار از معنویت داشته باشیم و اعمال ما مورد رضایت حق تعالی قرار گیرد.

برای مطالعه ی احادیث بیشتر در این زمینه به اینجا مراجعه بفرمایید.

منابع:

1. محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ح 7864  قال الامام الباقر - عَلَیْهِ السَّلامُ - : لاشَفیعَ لِلمَرأَةِ أنجَحُ عِندَ رَبِّها مِن رِضا زَوجِها.

2.حسن بن محمد دیلمی، إرشاد القلوب، ص171، الشریف الرضی، قم 1371 :أیُّما امرَأةٍ خَدَمَتْ زَوجَها سَبعَةَ أیّامٍ ، غَلَّقَ اللّه‏ُ عَنها سَبعةَ أبوابِ النارِ وفَتَحَ لَها ثمانِیَةَ أبوابِ الجَنّةِ تَدخُلُ مِن أینَما شاءَتْ . وقالَ علیه‏السلام : ما مِنِ امرَأةٍ تَسقِی زَوجَها شَربَةَ ماءٍ إلاّ کانَ خَیرا لَها مِن سَنةٍ صِیامِ نَهارِها وقِیامِ لَیلِها .

۱۷
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

برای زندگی بهتر و راحت تر زن و شوهر باید بدانند که چطور با هم برخورد کنند تا هم زندگی زیبایی داشته باشند و هم خدا را از خود راضی نگاه دارند.

از اونجایی که خانم ها مقدم هستند ابتدا به حقوق زن ها و اینکه مردها چطور باید حق اونها رو رعایت کنند صحبت می کنیم. با کلام نورانی امام سجاد علیه السلام شروع می کنیم:

و أما حق  همسر تو اینست که بدانى خدا او را آرامش جان و راحت باش توان و انیس و نگهدار تو ساخته و نیز هر کدام از شما زن و شوهر باید بنعمت وجود همسرش حمد کند و بداند که این نعمت خدا است که به او داده، و لازم است که با نعمت خدا خوشرفتارى کند و آن را گرامى دارد و با او بسازد، و گر چه حق تو بر زنت سخت‏تر و طاعت تو بر او لازمتر است نسبت به هر خواه و نخواه تو تا آنجا که گناه نباشد ولى آن زن هم حق دلنوازى و انس و حفظ مقام آسایش در دامن او را دارد براى کامیابى و لذت‏جوئى که باید انجام شود و این خود حق بزرگى است. و لا قوة الا باللَّه1.

همانطور که در کلام امام سجاد علیه السلام هم آمده زوجین باید خدا را به خاطر این نعمت الهی شکر کنند و شکر فقط شکر زبانی نیست و باید در عمل هم این شکر انجام شود.
از حقوق مرد بر زن ، غیرت او و مواظبت بر تربیت دینی خانواده است. مرد مسئول دین خانواده اش است2 و از او سوال خواهد شد پس موظف است که بر این موارد نظارت داشته و کم کاری نکند.
اینکه مرد به همسرش لفظ دوستت دارم را بگوید اثر بسیار مهمی بر روحیه ی لطیف زن خواهد داشت3.
در احادیث بر احترام مرد به همسرش تاکید فراوانی شده4.
معمولا زن ها بسیار احساساتی هستند. وقتی دائم به خاطر زحمات آن ها قدردانی و تشکر کنید روحیه ی مضاعفی گرفته و بهتر از قبل به خانواده انرژی می دهند.
هر از گاهی هدیه ای کوچک یا شاخه ای گل ، به زن این حس را می دهد که هنوز هم مهم است و دوست داشته می شود.
کمک کردن در امور خانه از اموری است که در سیره ی علما هم شاهد آن هستیم.
امام سجّاد - علیه السلام - فرمود: خداوند از آن کس خشنودتر است که خانواده خود را بیشتر در آسایش و نعمت قرار دهد5.

از دیگر حقوقی که در روایات ذکر شده خوش لباسی مرد در منزل است6. همونطور که دوست داریم همسر آراسته و زیبایی داشته باشیم ؛ متقابلا خود هم باید آراسته باشیم.

ان شاالله که با به گارگیری روایات در زندگی ، زندگی زیبا و آرام و معنوی داشته باشیم .



منابع:

1.رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

و اما حـق رعیتک بملک النکاح فـان تعلـم إن الله جعلهـا سکنـا و مستراحـا و انسـا و واقیه ؛ و کذلک کل واحد منکما یجب ان یحمد الله علی صاحبه و یعلم ان ذلک نعمــه منه علیه و وجب ان یحسن صحبه نعمه الله و یکرمها و یرفــق بها و إن کان حقک علیها اغلظ و طاعتک بها الزم فیما احببت و کرهت ما لم تکن معصیه ؛ فإن لها حق الرحمه و الموانسه و موضع السکون إلیها قضاء اللذه التی لابد من قضائها و ذلک عظیم ؛ و لا قوه الا بالله

2.تحریم/6: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ

3.وسائل الشیعة، ج 14، ص 10 :قول الرجل للمراة انی احبک لا یذهب من قلبها ابدا

4.من لایحضره الفقیه، ج4، ص392،أَحسِنِ الصُّحبَةَ لَها فَیَصفُوَ عَیشُکَ

5.بحار الأنوار، ج 78، ص 136
قال الامام السجاد - عَلَیْهِ السَّلامُ - : إنَّ أرضاکم عِندَاللَّهِ أسبَغُکم عَلی عِیالِهِ.

6.میزان الحکمه، ح 7876

قال الامام الصادق - عَلَیْهِ السَّلامُ - : لاغنی بِالزَّوجِ عَن ثَلاثَةِ أشیاء فیما بَینَهُ و بَینَ زوجَتِهِ و هِی: المُوافَقَةُ لِیَجتَلِبَ بِها مُوافَقَتَها و مَحَبَّتَها و هَواها و حُسنُ خُلقِهِ مَعَها وَ استِعمالُهُ استِمالَةَ قَلبِها بِالهَیئَةِ الحَسَنَةِ فی عَینِها و تَوسِعَتِهِ عَلَیها.


۱۵
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

چند روز پیش توی یکی از وبلاگ ها به صحبتی برخوردم که نوع نگاهش برام عجیب بود. مدعی شده بودند که اسلام به مردها اجازه زدن زن ها رو داده و حتی به اون ها توصیه کرده که زن ها رو بزنند!!!!

چون این مطلب به مطالب مورد بحث ما در سبک زندگی هم مربوط میشه بد نیست که توضیحی در این مورد داده بشه.

این شبهه از کجا پیدا شده؟ از آیه 34 سوره نساء: وَاللاَّتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرًا

در این آیه چند نکته وجود داره : اولا آیه درباره ی زن های ناشزه هست. یعنی زنی که به درخواست های جنسی همسرش پاسخ نمیدهد و تمکین نمی کند.

ثانیا در این باره هم ، همون اول دستور زدن داده نشده ، بلکه در سه مرحله و گام به گام راه حل ارائه شده برای برخورد با این زن.

اول گفته فَعِظُوهُنَّ: یعنی آگاهش کن از عمل زشتش (با صحبت کردن)

 در مرحله ی دوم وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ : از خوابگاهشان جدا شوید (استفاده از ابزار عاطفی)

و در مرحله ی سوم اضْرِبُوهُنَّ : در این مرحله اعمال قانون و برخورد فیزیکی که در خیلی کشورهای دیگه برخورد بسیار بدتری میشه. که این زدن هم توضیح دارد.

در روایات آمده که این زدن باید ملایم باشد طوریکه نه موجب شکستگی بشود نه موجب مجروح شدن و نه حتی باعث کبود شدن. حالا آیا این کتک زدن همان چیزی است که در ذهن برخی هست؟

حتی در ادامه ی آیه ی شریف می فرمایند که اگر هر یک از این راه ها جواب داد دیگر بهانه جویی نکنید و زن را آزار ندهید.

پس اگر در آیه ی شریفه اشاره به زدن شده به خاطر به خطر افتادن نظام خانواده و اجتماع است و برای هر مرد و زنی هم صدق نمی کند بلکه شاید عده ی بسیار کمی را شامل شود و اگر هم کار به زدن برسد ؛ شرایطی دارد که گفته شد.

از پیامبر اکرم نقل شده که: هر مردی به زنش لطمه وارد کند خدا به نگهبان دوزخش دستور میدهد که بر او هفتاد ضربه و لطمه وارد کند1.



منبع:
1. مستدرک الوسائل ، ج 14 ، ص250 :

فای رجل لطم امراته لطمه امرالله عزوجل مالک خازن النیران فیلطمه علی حی سبعین لطمه فی نار جهنم

۱۳
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

صحنه ی اول: (چین)

پسر 29 ساله در حالیکه خشمگین به خانه آمده طبق معمول هیاهو و قیل و قال راه انداخته و با عصبانیت با پدر و مادرش حرف می زند.

پسر: این بار هم اگر به این کار ادامه دهید ، مجبور می شوم از شما شکایت کنم.

پدر: شکایت چرا؟

پسر: چون شما به نیازهای من توجهی نمی کنید.

پدر: کدام نیازها ما که هرچیزی که لازم داری برای تو مهیا کردیم.

پسر: پس چرا پول تو جیبی من را نمی دهید؟ اگر از ماه بعد هم این وضع را تکرار کنید مجبور میشوم شما را به دادگاه بکشانم1...

صحنه ی دوم: (ایران)

پسر آرام آرام با مادر در حال صحبت است. پدر وارد می شود، پسر سریع بحث را عوض کرده و با شوخی و خنده از اتاق خارج می شود.

پدر: چیزی لازم داشت؟

مادر: برای تحقیقش به وسیله ی جدیدی نیاز داشت اما وقتی گفتم این ماه نمی شود، فورا بحث رو عوض کرد و رفت.

پدر: خدا رو شکر پسر فهمیده ای داریم.

این است تفاوت زندگی اسلامی و غیر اسلامی. در کشورهای متمدن امروزی فرزندان خیلی راحت و به هر بهانه ای می توانند از پدر و مادر خود شکایت کنند و آن ها را دادگاهی کنند.

اما دین اسلام تاکیدات فراوانی بر احترام به والدین دارد. امام صادق علیه السلام می فرمایند: سه چیز است که ترک آن براى هیچ کس جایز نیست: نیکى به پدر و مادر نیکو کار باشند یا فاجر ، وفاى به عهد با نیکو کار یا فاجر و اداى امانت به نیکو کار یا فاجر2 . در سبک زندگی اسلامی توصیه های بسیاری شده به احترام به والدین ، حتی اگر حرف اون ها درست نباشه (غیر از امر به خلاف دستورات الهی). امام صادق علیه السلام می فرمایند: هر که به پدر و مادر خود - اگر چه به وی ستم کرده باشند - با نگاه غضب آلود بنگرد خداوند نمازش را نمی پذیرد3. این حدیث ، خیلی حدیث تکان دهنده ای است ؛ یعنی خداوند حتی به خاطر نگاه غضب آلودی که حق ما بوده هم نماز ما را نمی پذیرد؛ چه برسد به اینکه جایی حق نداشته باشیم و دل پدر و مادر را بشکنیم.

آیت الله بهجت اگر به این مقام رسیدند به خاطر اطاعت بی چون و چرا از حرف پدرشان بود. وقتی پدرشان گفتند: حق نداری به سمت آقای قاضی بروی و حتی اجازه ی انجام دادن هیچ مستحبی رو هم نداری. و ایشان فقط به خاطر حرف پدرشان فقط به انجام واجبات و ترک محرمات پرداختند و تا زمان مرگ ایشان ، سراغ آقای قاضی نرفتند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: ای جابر! شیعیان ما شناخته نمی شوند مگر با ... نیکی به والدین4.

به هر حال هیچ کس نمی تونه زحماتی که پدر و مادرش براش کشیدن رو انکار کنه و مطمئنا همه ی ما در قبال اون زحمات و سختی ها مسئول هستیم.

ان شاالله که بتوانیم با اکرام و تبعیت از والدین ، آن ها را از خود راضی کرده و به رضایت خداوند متعال دست پیدا کنیم.

 

منابع:

1. برگرفته از این خبر: اینجا

2.ابن شعبه حرانی، تحف العقول ص 367:  ثَلَاثٌ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فِیهِنَّ رُخْصَةً بِرُّ الْوَالِدَیْنِ بَرَّیْنِ کَانَا أَوْ فَاجِرَیْنِ وَ وَفَاءٌ بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِر

3.ثقة الاسلام کلینی ،کافی(ط-الاسلامیه) ج2 ، ص349: مَنْ نَظَرَ إِلَى أَبَوَیْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً.  

4. همان ، ج 2 ، ص 74: فَوَاللهَ مَا شِیعَتُنَا اِلّا مَنِِِِ اتَقَی اللهَ .... و ما کانوا یُعرَفون ... و البّرِ بِِِالوالدَین          

۱۲
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاالله از امروز ، بحث سبک زندگی اسلامی رو با هم شروع می کنیم.

همونطور که در پست قبل اشاره کردیم ، ما باید یاد بگیریم که در تعاملات اجتماعی ، چطور برخورد کنیم. ان شاالله قراره مدل زندگی کردن ما الگویی برای دیگران باشد پس باید به بهترین نحو از دین خود یاد بگیریم و به آموزه های آن عمل کنیم؛ تا در این امتحان الهی سربلند و پیروز شویم.

در اولین تقسیم بندی ، به مهمترین اصل اساسی هر جامعه یعنی خانواده می پردازیم.

اولین کانون رشد و آرامش بشر خانواده است1؛ که انجام درست وظایف اعضاء آن باعث سعادت دنیا و دوری از عذاب آخرت می شود2.

در آیات و روایات ، تاکید ویژه ای به تشکیل خانواده و رفتار های مناسب اهل خانواده با هم شده.

رسول خدا صلى ‏ الله ‏ علیه ‏ و ‏ آله ‏ وسلم  می فر مایند: هرکه را خداوند زنى پارسا داده ، وى را بر نصف دین خویش یارى کرده و باید درباره نصف دیگر آن از خدا بترسد.3

امام صادق علیه السلام می فرمایند: مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و ادب شایسته بهره مند مى سازد؛ تا همه آنان را وارد بهشت کند.4

این آیات و روایات فقط گوشه ای از تاکیدات دین اسلام به خانواده است. در بسیاری از روایات پاداش خوش رفتاری با خانواده را طول عمر ، رفع گرفتاری ها ، کفاره گناهان و سعادت اخروی معرفی می کنند.

اما در دنیای امروز بی احترامی و کم توجهی به خانواده، یک امر بسیار عادی تلقی می شود. طوریکه در بسیاری کشورهای پیشرفته ی دنیا نظام خانواده ها از هم گسیخته و متلاشی شده و این امر باعث بسیاری مشکلات برای جوامع آنها شده.

حضرت آیت الله خامنه ای در یکی از دیدارهای خود می فرمودند: روزی که غرب در دوره ی رنسانس، علم و سیاست و روش زندگی را از دین جدا کرد، می خواستند به جای بهشتی که ادیان به انسانها وعده می دهند، در دنیا برایشان بهشت بسازند. این بهشت، امروز به جهنم تبدیل شده؛ خودشان هم این را می گویند5.

دین برای پاسخگویی به تمامی نیازهای ما راه حل دارد؛ فقط کافی است که به دین اعتماد کنیم و طبق ضوابط آن عمل کنیم که در این صورت خواهیم دید که چقدر نتیجه می گیریم.

ان شاالله ادامه دارد...


منابع:

1. سوره روم / آیه 21: وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فی ذلِکَ َلآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ :و از آیات او این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید تا بواسطه آنها آرامش بیابید و میان شما دوستی ومحبت قرار داد، همانا در این امر نشانه هایی برای گروهی که تفکر کنند وجود دارد

2. سوره تحریم آیه 6: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَیْهَا مَلَائِکَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ ‏:
‏ای مؤمنان ! خود و خانواده خویش را از آتش دوزخی بر کنار دارید که افروزینه آن انسانها و سنگها است . فرشتگانی بر آن گمارده شده‌اند که خشن و سختگیر ، و زورمند و توانا هستند . از خدا در آنچه بدیشان دستور داده است نافرمانی نمی‌کنند ، و همان چیزی را انجام می‌دهند که بدان مأمور شده‌اند .‏
3. نهج الفصاحه، ابوالقاسم پاینده، تهران، ص 615، ح 3016. مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ امْرَأةً صالِحَةً فَقَدْ اَعانَهُ عَلى شَطْرِ دینِهِ فَلْیتَّقِ اللّهَ فِى الشَّطْرِالْباقى

4.مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل، حسین نوری ، بیروت(لبنان)، ج12، ص201، ح 13881: لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ یُورِثُ أَهْلَ بَیْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ حَتَّى یُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ [جَمِیعاً]

5.بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان کرمان، 1384/02/19


۱۷
اسفند

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام.

بخاطر سفری که به تهران داشتم و ناهنجاری هایی که  متاسفانه دیدم تصمیم گرفتم پست امروز رو به لباس شهرت اختصاص بدم. شاید تلنگری به خودمون باشه که گاهی ناخواسته بعضی از این لباس ها و مدل ها رو برای خودمون انتخاب نکنیم یا اگه در نزدیکی مون افرادی هستن که ناخواسته مرتکب چنین اشتباهاتی میشن رو آگاه کنیم.


تعریف لباس شهرت از دیدگاه مراجع:


نظر همه مراجع تقلید در مورد تعریف لباس شهرت و حکم استفاده از آن یکی نیست. با هم می‌بینیم نظر مراجع مختلف را راجع به لباس شهرت:

حضرت آیت الله خامنه‌ای:
لباس شهرت لباسی است که پوشیدن آن برای شخص بخاطر رنگ یا کیفیت دوخت یا مندرس بودن آن و علل دیگر مناسب نیست به طوری که اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما می‌شود.[۱]

حضرت آیت الله بهجت(ره):
حرام است و عبارت از لباسی است که از جهت جنس یا رنگ یا نحوه برش و دوخت و مانند آن خلاف شأن و زیّ پوشنده لباس باشد.

حضرت آیت الله تبریزی(ره):
لباسی که در زیّ شخص نیست آن را بپوشد جایز نیست.

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی(ره):
حرام است و منظور از لباس شهرت لباسی است که از جهت جنس، رنگ، نوع دوخت و امثال آن به گونه‌ای باشد که پوشیدن آن عرفاً موجب انگشت‌نما شدن او شود.

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
پوشیدن لباس شهرت جایز نیست و لباس شهرت آنست که پوشیدن آن در نظر عرف برای پوشنده قبیح و موجب وهن باشد.

حضرت آیت الله سیستانی:
لباس شهرت لباسی است که موجب تحقیر و استهزاء دیگران باشد و بنا بر احتیاط واجب نباید بپوشند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
بنا بر احتیاط واجب باید انسان از پوشیدن لباس شهرت خودداری کند. لباس شهرت، لباسی است که جنبه ریاکاری دارد و شخص میخواهد به وسیله آن، مثلا به زهد یا ترک دنیا مشهور شود .خواه از جهت پارچه یا رنگ آن باشد و یا دوخت آن. اما اگر واقعا قصدش ساده پوشیدن است و جنبه ریاکاری ندارد نه تنها جایز بلکه عملی شایسته است.

[۱]. اجوبه الاستفتاءات ۹۹/۲.
[۲]. ر.ک: مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع، ج۳، چ۵، ص ۱۶۹-۱۷۰.


حکم پوشیدن  گردنبند صلیب و فروهر


 آیت‌الله مکارم شیرازی: به گردن داشتن صلیب چه در حال نماز چه در غیر حال نماز حرام است.

آیت الله خامنه ای:اگر استفاده از این گردنبند ها باعث ترویج یک گروه یا فرقه خاص باشد ،جایز نیست.

آیت الله سیستانی:
استفاده از گردن فروهر یا فبهر که به عنوان نماد آیین زرتشت حساب می شود، برای مسلمان حرام است، همان طوری که استفاده از گردن بند صلیب که نشانه مسیحیت است، حرام است، گردن بندی که نماد آیین زرتشت یا هر آئین دیگری غیر از اسلام باشد حرام است.

چند استفتاء درباره ی پوشش:
عدّه‌ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن، در روزنامه‌ها و سخنرانی‌هایشان می‌گویند: چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید، مانند مانتو و کت و دامن با رنگ‌های متنوع، جای‌گزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
این صحبت صحیح نیست، و بهترین حجاب، پوششِ چادر است، و چادر سیاه هم بی‌اشکال است و کراهت ندارد.
حضرت آیت‌الله تبریزی:
زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می‌شود باید آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر می‌تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه، مثل عبای سیاه کراهت ندارد.
حضرت آیت‌الله بهجت:
این اقدام باطل است.
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی:
نظریه‎ی مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عدّه‌ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف، که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند و مع‌الاسف می‌خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند؛ در حالی که برخلاف اسلام است.
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی:
چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس‌هایی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
با توجه به این‌که در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است، کراهت آن ثابت نیست.
امروز یک حرکت خزنده‌ای علیه چادر، که یک حجاب ملّی و سنّتی است آغاز گردیده است، خواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید.
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی:
سزاوار است خانم‌ها از چادر استفاده کنند؛ چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعایر اسلام می‌باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم، حرکت مورد سؤال را خنثی کنند.
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی:
چادر بهترین پوشش برای خانم‌هاست، چون تمامی مفاتن بدن را می‌پوشاند. خانم‌های مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدّدگرایی مضرّ پرهیز کنند.
حضرت آیت‌الله بهجت:
چادر حجاب پسندیده است.
حضرت آیت‌الله سیستانی:
چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زن‌های مؤمن بدون چادر خارج شوند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دست‌ها تا مچ است؛ ولی بی‌شک چادر حجاب برتر است.
حضرت آیت‌الله تبریزی:
پوشیدن بدن بر زن واجب، و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زن‌های مؤمنه خود را با آن می‌پوشانند.

نظر جنابعالی در مورد پوشیدن لباس‌هایی که عکس یا علامت مربوط به کشورهای غربی روی آن نقش بسته است چیست؟
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
استفاده از این‌گونه لباس‌ها که ترویج فرهنگ غیر مسلمین مهاجم بر مسلمین است، اشکال دارد.
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی:
بهتر است از این نوع لباس‌ها استفاده نکنند.
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی:
مسلمین از این‌گونه لباس‌ها استفاده نکنند.
حضرت آیت‌الله تبریزی:
برای مؤمن سزاوار نیست لباسی بپوشد که او را از زیّ مؤمنین خارج کند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
هرگاه سبب ترویج فرهنگ بیگانگان گردد اشکال دارد.
بعضاً مشاهده می‌شود که بعضی از افراد در مجالس عقد و عروسی و عدّه‌ای در انظار عمومی، اقدام به نصب کراوات و پاپیون بر روی پیراهن خود می‌نمایند، حکم شرعی استفاده از لوازم مذکور چیست؟
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
بستن کراوات و پاپیون چون تقلید و ترویج از فرهنگ مهاجم غیر مسلمین است جایز نیست.
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی:
کراوات و پاپیون شعار کفار است و مسلمین نباید از آنها استفاده کنند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
با توجه به این‌که کراوات و پاپیون در محیط ما ترویج فرهنگ بیگانه محسوب می‌شود، استفاده از آن اشکال دارد.
حضرت آیت‌الله تبریزی:
برای مؤمن سزاوار نیست لباسی بپوشد که او را از زیّ مؤمنین خارج کند.
حضرت آیت‌الله بهجت:
خلاف احتیاط است.