ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

گام به گام تا رسیدن به معبود

ترنم معرفت

بسم الله الرحمن الرحیم
به گفته ی احادیث در آخر الزمان نگه داشتن دین سختتر از نگه داشتن آهن مذاب در دست است. هدف از ایجاد این وبلاگ تقویت باورهای دینی و اعتقادی و پاسخ به سوالات اعتقادی ، احکام و هرگونه سوالات دینی است. باشد که مورد رضایت حضرت ولی الله الاعظم روحی لتراب مقدمه فداه قرار گیرد و به اندازه ی ساعتی باعث تعجیل در امر فرجشان شود.
آمین.

۳۰ مطلب در تیر ۱۳۹۵ ثبت شده است

۱۱
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مسائلی که همیشه ذهن من رو درگیر خودش می کنه این هست که روز قیامت، چقدر سخت است و چطور بر ما خواهد گذشت؟ و باید چه کنم که در این روز از جمله افرادی باشم که در روایات به آنها اشاره می شود که در آسایش و بدون رنج هستند.

در این افکار بودم که به روایتی برخوردم که رسول گرامی اسلام می فرمایند:

چون روز قیامت فرا رسد ، خداوند برای عده ای از اهل امت من پر و بال می رویاند ، پس آن ها از قبور خویش خارج شده و به سوی بهشت پرواز می کنند.

فرشتگان خطاب به آن ها می گویند: آیا ترازوی سنجش اعمال را مشاهده نموده اید؟ و آن ها در جواب می گویند: ما صراطی ندیده ایم. پس فرشتگان می پرسند : آیا جهنم را دیده اید/ و آن ها پاسخ می دهند : ما هیچ چیز مشاهده نکرده ایم.

فرشتگان با تعجب از انها می پرسند : شما از امت کدام پیامبر هستید؟ و آن ها پاسخ می دهند از امت محمد صلی الله علیه و آله

فرشتگان می گویند شما را به خدا سوگند به ما بگویید در دنیا چه کارهایی انجام می دادید که این چنین پاداشی به شما داداه شده؟

آنان پاسخ می دهند : دو خصلت داشتیم ، ما چنان بودیم که در خلوت شرم و حیا داشتیم که معصیت خدا را انجام دهیم و همواره به قسمت خود (روزی خود) اگرچه اندک بود، راضی بودیم. پس فرشتگان می گویند همانا این درجه حق شما و برازنده شما می باشد1.

همانطور که در حدیث می بینیم دو خصلت حیا از خدا و راضی بودن به روزی ، از خصلت های مهمی است که میتواند باعث راحتیِ دشوارترین لحظات برای انسان شود؛ چرا که حیا از خدا سبب گناه نکردن و راضی بودن به قسمت مانع از حرص زیاد بر مال دنیا می شود که انجام ندادن هر کدام از این دو خصلت سبب گناهان بسیاری خواهد شد.

مومن همیشه باید در حال خوف و رجا باشد. نه اینقدر به خودش مطمئن باشد که مطمئنا بهشتی است و نه اینقدر ناامید باشد که فکر کند خدا هیچگاه او را نخواهد بخشید. چرا که هر دوی این دو حالت باعث به عصیان کشیده شدن او می شود. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
به خداوند امیدوار باش، امیدی که تو را بر انجام معصیتش جرات نبخشد و از خداوند بیم داشته باش بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند2.



منابع:

1/بحارالانوار ، ج 103 ، ص 26

2/جامع الاخبار(شعیری) ص 98 :  اَرج الله رَجاءَ لایجرّئک عَلی مَعصیتِه و خَف اللهَ خوفاً لا یؤیسُک مِن رَحمته

۱۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

فردا آخرین جمعه ماه مبارک رمضان و روز قدس است. روزی که تمام آزادگان جهان علیه ستمگران و کودک کشان اسرائیلی ، یک صدای فریاد مرگ بر اسرائیل سر می دهند.

برخی شبهه می کنند، که مردم فلسطین ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم السلام هستند؛ پس با این وجود، چرا ما باید به این افراد ناصبی کمک کنیم؟ حضرت آقا می فرمایند: اگر اینها افرادی ضد اهل بیت علیهم السلام هستند پس شما به من بگویید این افراد چرا اسم اهل بیت را بر مساجد خود می گذارند1.

برخی افراد که اغراض سیاسی دارند ( و برای مردم شناخته شده هستند) هر سال نزدیک روز قدس یا در مواقع اینچنینی باز شبهه هایی مبنی بر ناصبی بودن یا شرابخوار بودن2 مردم غزه و فلسطین یا... درست می کنند ، تا ذهن مردم را خراب کرده و مانع شرکت کردن آن ها در راهپیمایی روز قدس شوند ؛ غافل از اینکه مردم ما دست از یاری مظلومین عالم برنمی دارند.

به فرموده ی پیامبر اکرم :اگر مسلمانی صدای کمک خواهی مسلمان دیگر را بشنود و به یاری او نشتابد
مسلمان نیست .

ان شاالله که به فرموده ی رهبری، اسرائیل 25 سال آینده را نخواهد دید و ما هیچگاه از طرفداری مظلومان عالم, دست بر نمی داریم.


منابع:

1/فیلم بیانات رهبری را اینجا گوش ببینید.

2/پاسخ به شایعه ی آب جو خوری مردم غزه

۰۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از خوبی های ماه رمضان و به خصوص شب های قدر، این هست که بیشتر به حساب و کتاب اعمالمون حساس می شویم. اگر اهل هیات رفتن باشیم که هر شب درگیر این هستیم که توبه کنیم (بخاطر مراسمی که هر شب شرکت می کنیم) اگر هم اهل هیات رفتنِ هر شب نباشیم باز هم شب های قدر سعی خودمون رو می کنیم که طوری اعمال بدمون رو به یاد بیاریم و اظهار پشیمانی کنیم؛ که خدا حتما ما رو ببخشه.

اما چرا این چرتکه انداختن ها برای نفس باید مخصوص ماه رمضان و شب قدر باشد؟

امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

از ما نیست کسى که هر روز اعمال خود را محاسبه نکند تا اگر نیکى کرده از خدا بخواهد بیشتر نیکى کند و خدا را بر آن سپاس گوید و اگر بدى کرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نماید1.

اینقدر این محاسبه ی روزانه مهم شمرده شده که احادیث زیادی از این دست داریم که می فرمایند از ما نیست کسی که هر روز محاسبه نفس نداشته باشد.

بهترین اثر این محاسبه نفس روزانه این است که باعث خود کنترلی می شود. دیگر مواظبیم کاری نکنیم که شب شرمنده شویم. باعث می شود دائما خود را در محضر حضرت دوست ببینیم.

امام علی علیه السلام می فرمایند:
هر کس به حساب نفس خود رسیدگی کند به عیبهایش آگاه شود2.

ان شاالله که خدا به حق این شب های عزیز این توفیق رو شامل حال همه ما بکند که هر روز از نفس خود حساب بکشیم و بر اعمالمون مواظبت کنیم.

منابع:

1/الاختصاص ص 26 و ص 27:
لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَیْرا اسْتَزادَ اللّه‏َ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه‏َ عَلَیْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَیْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه‏َ وَ تابَ اِلَیْهِ

2/عیون الحکم و المواعظ(لیثی) ص 435 :مَن حاسَبَ نفسَهُ وَقَفَ علی عُیُوبِهِ

۰۸
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی ازم سوال کرد چرا این امام رضا هرچی ازش میخوام بهم نمیده؟

ازش پرسیدم : شما هرچی امام رضا علیه السلام گفتن انجام دادی؟ شما اون چیزی که اونا خواستن ، بودی؟ که انتظار داری هرچی اراده می کنی ایشون برات انجام بدن؟

امام علی علیه السلام می فرمایند: اجابت دعایت را دیر مپندار، در حالی که خودت با گناه راه اجابت آن را بسته ای1.

اگر اجابت دعا می خواهیم گناه نکنیم. گاهی دائم ناله می کنیم که ما هرچه از خدا می خواهیم به ما توجهی نمی کند انگار ما بنده ی خدا نیستیم یا بعضی می گن خدا دیگه به ما نگاه نمی کنه. در حالیکه اگر به اعمال خودمون نگاه کنیم دلیلش را متوجه می شویم.

البته این که چرا گاهی دعاهای ما برآورده نمی شود دلایل زیادی دارد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

هر کس مى خواهد دعایش مستجاب شود و غمش از بین برود باید گره از کار گرفتارى باز کند2.

دوستان امشب ، آخرین شب قدر و مهمترین شب قدر است.

اگر دو شب قدر را هر چه که از خدا خواستیم ؛ امشب را اختصاص دهیم به مهمترین خواسته.

امشب فقط و فقط ظهور بخواهیم . آقا و مولای ما چشم انتظار ما هستند؛ برای حضرت دعا کنیم تا گره از کار ظهورشان باز شود تا امام علیه السلام هم برای ما دعا کنند.

ان شاالله که در این شب قدر ، حاجت خود را از خدا بگیریم و امسال سال ظهور حضرت حجت علیه السلام باشد.


منابع:

1/ تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 193: لَا تَسْتَبْطِئْ إِجَابَةَ دُعَائِکَ وَ قَدْ سَدَدْتَ طَرِیقَهُ بِالذُّنُوب‏

2/ نهج الفصاحه ص 759: مَن أَرادَ أن تُستَجابَ دَعوَتُهُ و َأَن تُکشَفَ کُربَتُهُ فَلیُفَرِّج عَن مُعسِرٍ

۰۷
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

برخی دائما ادعا می کنند که آزادی در جامعه ما وجود ندارد!!!
اما آزادی به چه معناست؟

مولا علی (علیه السلام )  : آزاد، کسی است که بتواند شهوات ناروا را ترک کند1 .  

آزادی در کلام مولا علی علیه السلام به معنی آزاد شدن از بند نفس است نه بی بند و باری اطاعت اوامر نفس!
مولا علی(علیه السلام )  : بنده شهوت، اسیری است که هرگز آزادی نخواهد داشت2 .

چرا بنده ی شهوت هرگز آزادی نخواهد داشت؟ چون شهوت، سیری ناپذیر است. هر چقدر که جلوتر بروی و بیشتر تسلیم شوی ؛ او خواسته های بیشتر و جدیدتری خواهد داشت و این راه ، سرانجامی جز تباهی عمر در غفلت نخواهد داشت. 

ان شاالله که به برکت این ماه عزیز بتوانیم خود را از شر نفس امّاره و خواسته هایش رها کنیم.


منابع:

1/الحدیث، ج 1، ص 14

2/همان ، ص 17


۰۶
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

امشب شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت حضرت امیر المومنین علیه السلام است. امیرالمومنینی که 300 آیه از آیات قرآن در شأن و منزلت ایشان نازل شده. امیرالمومنینی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره ی ایشان می فرماید: اگر همه ی مردم بر محبت علی علیه السلام جمع می شدند خداوند عزوجلّ ، جهنم را نمی آفرید1.

نقل شده که عده ای خدمت امام رضا علیه السلام رسیدند و گفتند ما از شیعیان علی بن ابیطالب هستیم اجازه شرفیابی می خواهیم؛ امام علیه السلام اجازه نفرمودند و این داستان دو ماه ادامه داشت ؛ این افراد می آمدند خود را شیعیان علی بن ابیطالب معرفی می کردند و امام هم هر بار به آنها اجازه ورود نمی دادند. تا اینکه بعد از دو ماه آنها بسیار ناراحت شدند و عرض کردند ؛ ما به دیار خود بر میگردیم اما اگر آنجا مردم بفهمند که شما به ما اجازه ورود ندادید فکر می کنند ما گناه بزرگی مرتکب شده ایم و مجبوریم که دیار خود را نیز بخاطر شرمندگی ترک کنیم. امام علیه السلام این بار اجازه ورود دادند اما حتی اجازه نشستن هم ندادند. وقتی علت را جویا شدند ، امام علیه سلام فرمودند : شما ادعا کردید که شیعه علی بن ابیطالب علیه السلام هستید درحالیکه شیعیان ایشان حسن و حسین علیهما السلام و ابوذر و سلمان و یاران راستین آن حضرت بودند ، شیعه کسی است که به دستورات علی علیه السلام عمل کند نه فقط علی را دوست داشته باشد. آری شما فقط دوستداران علی را دوست می دارید و دشمنانش را دشمن می شمارید اما شما طبق خواسته های دل خود عمل می کنید نه طبق فرمایشات و دستورات علی علیه السلام و اسلام2.

حتی محبّ و دوست دار علی علیه السلام هم وظایفی دارد ؛ محبّ کاری نمی کند که محبوب خود را برنجاند ، محبّ بر خلاف خواسته های محبوبش عمل نمی کند...

ان شاالله که در این ماه عزیز بتونیم خودمون رو اصلاح کنیم و جزء شیعیان و محبین واقعی آن حضرت قرار بگیریم.



منابع:

1/ المناقب ابن شهر آشوب: 28 :قال رسول الله(صلى الله علیه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ علیّ بن أبی طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار

2/تفسیرالإمام‏العسکری، ص 312.:لَمَّا جَعَلَ الْمَأْمُونُ إلَی عَلی بنِ موسَی الرِّضَا(ع) وَلایَةَ الْعَهْددَخَلَ عَلَیْهِ آذِنُهُ؛ ؛إِنَّ قَوْماً بِالْبَابِ یَسْتَأْذِنُونَ عَلَیْکَ یَقُولُونَ نَحْنُ شِیعَةُ عَلِیٍّ(ع)؛ أَنَا مَشْغُولٌ فَاصْرِفْهُمْ؛  فَصَرَفَهُمْ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْیَوْمِ الثَّانِی جَاءُوا وَ قَالُوا کَذَلِکَ مِثْلَهَا؛  إصْرِفْهُمْ؛  إِلَى أَنْ جَاءُوا هَکَذَا یَقُولُونَ وَ یَصْرِفُهُمْ شَهْرَیْنِ؛ثُمَّ أَیِسُوا مِنَ الْوُصُولِ؛ قَالُوا لِلْحَاجِبِ قُلْ لِمَوْلَانَا إِنَّا شِیعَةُ أَبِیکَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع) وَ قَدْ شَمِتَ بِنَا أَعْدَاؤُنَا فِی حِجَابِکَ لَنَا؛وَ نَحْنُ نَنْصَرِفُ هَذِهِ الْکَرَّةَ وَ نَهْرَبُ مِنْ بَلَدِنَا خَجِلًا وَ أَنَفَةً مِمَّا لَحِقَنَا؛  وَ عَجْزاً عَنِ احْتِمَالِ مَضَضِ مَا یَلْحَقُنَا بِشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ؛ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا(ع) ائْذَنْ لَهُمْ لِیَدْخُلُوا؛فَدَخَلُوا عَلَیْهِ فَسَلَّمُوا عَلَیْهِ فَلَمْ یَرُدَّ عَلَیْهِمْ وَ لَمْ یَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ؛ فَبَقُوا قِیَاماً؛ فَقَالُوا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الْجَفَاءُ الْعَظِیمُ وَ الِاسْتِخْفَافُ بَعْدَ هَذَا الْحِجَابِ الصَّعْبِ؛  أَیُّ بَاقِیَةٍ تَبْقَى مِنَّا بَعْدَ هَذَا؟ وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ؛  مَا اقْتَدَیْتُ إِلَّا بِرَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ فِیکُمْ وَ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ آبَائِیَ الطَّاهِرِینَ (ع) عَتَبُوا عَلَیْکُمْ فَاقْتَدَیْتُ بِهِمْ؛قَالُوا لِمَاذَا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؛ قَالَ لِدَعْوَاکُمْ أَنَّکُمْ شِیعَةُ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع)

وَیْحَکُمْ إِنَّمَا شِیعَتُهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ أَبُوذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ؛  الَّذِینَ لَمْ یُخَالِفُوا شَیْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ؛  وَ لَمْ یَرْکَبُوا شَیْئاً مِنْ فُنُونِ زَوَاجِرِهِ؛فَأَمَّا أَنْتُمْ إِذَا قُلْتُمْ إِنَّکُمْ شِیعَتُهُ وَ أَنْتُمْ فِی أَکْثَرِ أَعْمَالِکُمْ لَهُ مُخَالِفُونَ؛مُقَصِّرُونَ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ؛ مُتَهَاوِنُونَ بِعَظِیمِ حُقُوقِ إِخْوَانِکُمْ فِی اللَّهِ؛ تَتَّقُونَ حَیْثُ لَا یَجِبُ التَّقِیَّةُ وَ تَتْرُکُونَ التَّقِیَّةَ حَیْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِیَّةِ؛ فَلَوْ قُلْتُمْ إِنَّکُمْ مُوَالُوهُ وَ مُحِبُّوهُ وَ الْمُوَالُونَ لِأَوْلِیَائِهِ وَ الْمُعَادُونَ لِأَعْدَائِهِ لَمْ أُنْکِرْهُ مِنْ قَوْلِکُمْ؛وَ لَکِنْ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ شَرِیفَةٌ ادَّعَیْتُمُوهَا؛  إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلَکُمْ بِفِعْلِکُمْ هَلَکْتُمْ؛  إِلَّا أَنْ تَتَدَارَکَکُمْ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ؛قَالُوا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنَّا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ نَتُوبُ إِلَیْهِ مِنْ قَوْلِنَا؛بَلْ نَقُولُ کَمَا عَلَّمَنَا مَوْلَانَا


۰۵
تیر
بسم الله الرحمن الرحیم
ابن ملجم از قاریان قرآن بود که در جنگ صفین همراه حضرت علی علیه السلام جنگیده بود. اما چرا کارش به جایی رسید که به خاطر شبهه ی یک دختر و عشق او امام زمانش را کشت؟؟! ابن ملجم دو مشکل بزرگ داشت.
1.عدم بصیرت ومعرفت نسبت به امام زمان خود
شبهه ای که قطام به ابن ملجم وارد کرد این بود که ، علی علیه السلام عدالت ندارد ؛ چرا که پدر و عمو و برادرش در جنگ کشته شده بودند.
2.عدم رعایت حدود الهی
 نباید وارد خانه قطام  میشد ونگاه حرام به او می کرد چرا که او در خانه تنها بود و شیطان آنجا حاضر بود واو در دام افتاد وبرای رسیدن به معشوق خود حاضر شد شقاوت ابدی را برای خود بخرد.
بابا طاهر چه زیبا گفته :
ز دست دیده و دل هر دو فریاد    که هرچه دیده بیند دل کند یاد
بسازم خنجری نیشش ز فولاد     زنم بر دیده تا دل گردد آزاد

گاهی ممکن است تصور کنیم که یک نگاه حلال است ، اما ابن ملجم هم یک نگاه کرد و این یک نگاه، مقدمه ای برای ادام ی اشتباهات و گناهان او بود که منجر به کشتن امام زمانش شد.

مثلا در همین شبکه های مجازی ، ممکن است برخی تصور کنند که اینجا که اشکالی ندارد نه کسی ما را می شناسد و نه ما کسی را می شناسیم به همین دلیل به راحتی هر عکسی را نگاه می کنیم یا روی هر فیلمی کلیک می کنیم ، اما باید خیلی مواظب باشیم که ما هم دچار عاقبت ابن ملجم نشویم نکند با گناهی که فکر می کنیم اشکالی ندارد و چیز بزرگی نیست ، در ادامه به خیانتی بزرگ دست بزنیم.
ان شاالله که در این شب های بزرگ به خدا قول بدهیم که دیگر حتی گناهان کوچک را هم کنار بگذاریم.
۰۴
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

ماه رمضان به سرعت نور در حال تمام شدن است. یاد نوای حاج منصور می افتم که از شب دوم می گفتن ماه رمضونم تموم شد. واقعا زود می گذره... راستی چقدر از این فرصت استفاده کردیم؟ شب قدر هم رسید. آیا آماده ی شب های قدر هستیم؟ یادمون هست که قراره مقدرات یک سال آینده رو از خدا بگیریم؟ آیا کاری کردیم که لایق این باشیم که خدا نظر رحمتی به ما بکند؟

امشب شب مهم و تاثیرگذاری است ، شبی که از هزار ماه، برتر است.1

پارسال حاج آقای پناهیان میگفتند که شب های قدر از خدا هیچ حاجتی نخواهید به جز تعجیل ظهور. وقتی قوم حضرت موسی از ظلم های فرعون خسته شدند و چهل شبانه روز خاضعانه برای ظهور دعا کردند؛ خداوند 170 سال ظهور اون حضرت رو جلو انداخت2. ان شاالله که وقتی ما هم دسته جمعی در شب های با فضیلت قدر ، ظهور حضرت رو از خدا بخواهیم ؛ برای ما هم ظهور جلو بیفتد.

مطمئنا خدا خودش از همه ی حوائج ما آگاه است و انقدر کریم هست که وقتی ما برای بهترین بنده ش دعا کنیم او هم حوائج ما را برآورده کند.


 

آخرین افطاری اش همراه دختر می گذشت

خاطرات فاطمه از ذهن حیدر می گذشت

قطره قطره خاطرات از چشم هایش می چکید

عکس زهرا بود از آن دیده تر می گذشت

فاطمه رفت و علی ماند و سلامی بی جواب

روزگاری تلخ در شهر پیمبر می گذشت

کوچه ها سرد و دلی پر درد و تنهاییِ مرد

سال ها در کوچه ها بی یار و یاور می گذشت

بازویی بسته، زنی خسته، میان کوچه ها...

همسری با دست بسته پیش همسر می گذشت

کربلا و قتلگاه و شام و کوفه یک طرف

روضه های خانواده پشت آن در می گذشت

فاطمه افتاد و در افتاد و آتش سر رسید

ناگهان میخی ز پهلویش چو خنجر می گذشت

قلبش از سمت مدینه رفت یک سر کربلا

دید زینب از کنار جسم بی سر می گذشت

غیر زهرا و عقیله هیچ کس آنجا ندید...

با سنان و نعل و نیزه چه بر آن پیکر گذشت

مسجد کوفه برایش مثل معراج نبی است

از همین محراب آخر سوی دلبر می گذشت3

 

منابع:

1/ سوره قدر ، آیه 3

2/بحار الأنوارجلد 52 صفحه 131،حدیث۱۳۴

3/حسین ایزدی

 

۰۲
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی تصمیم به بچه دار شدن گرفته بودیم خیلی دنبال این بودیم که چه کنیم که فرزندهای خوب و مومنی داشته باشیم. چه آدابی را رعایت کنیم تا خدا به ما فرزندانی سالم و صالح عنایت کند.

یادم میاد خیلی مطالعه کردم ، از اساتیدم میپرسیدم و خیلی برام مهم بود؛ چون شنیده بودم حتی کارهای کوچک پدر و مادر در جوانی هم در آینده بر فرزندان آن ها اثر می گذارد و نگران بودم نکند اشتباهی کرده باشم نکند....

بعد از مدتی به این نتیجه رسیدم که بهتر است؛ پدر و مادر قبل از بچه دار شدن یک دوره ی تزکیه ای برای خود داشته باشند. دوره ای شامل روزه ؛ نماز ، ترک گناه ، انجام مستحبات و....

به نظرم تمامی این موارد در ماه مبارک رمضان قابل اجرا بود. هم سی روز روزه می گرفتیم ، هم سعی می کردیم گناه نکنیم، هم نماز شب، هم قران را ختم می کردیم ، هم شب قدر را درک می کردیم و به خدا امید داشتیم؛ که آمرزیده شویم و بالاخره امید داشتیم فرزندمان از تمامی نعمات ماه مبارک رمضان بهره مند شود. حداقل دلخوش بودیم که ما تمام تلاش خود را کردیم و کوتاهی نکردیم و بقیه را به خدا می سپاریم . به هر حال این ماه تماما برکت و رحمت است، ان شاالله که به بهترین نحو از ماه مبارک رمضان استفاده کنیم.

ان شاالله که به حق این ماه عزیز ، خداوند به همه ی جوون ها فرزندانی سالم و صالح عنایت کند.

۰۱
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم


امروز، روز بسیار بزرگی است. ان شاالله که از امام حسن علیه السلام عیدی بگیریم و ان شاالله که اولین خواسته مون ظهور حضرت حجت علیه االسلام باشه . چقدر خوبه که تو این ماه رمضون سعی کنیم خودمون رو متخلق به اخلاقیات اسلامی کنیم؛ تا وقتی حضرت ظهور می کنن شرمنده نباشیم و بتونیم با افتخار بگیم ما ایشون رو قبول داریم. ما جزء اون دسته افرادی نباشیم که ایشون رو تکذیب می کنن.


منبع:

1:بحار الانوار(ط-بیروت) ج 75 ، ص 111: لا أَدَبَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَهُ، وَ لا مُرُوَّةَ لِمَنْ لاهِمَّةَ لَهُ، وَ لا حَیاءَ لِمَنْ لا دینَ لَهُ.